4月26日上午，教廷舉行教宗方濟各殯葬彌撒，全世界共有130國出席教宗喪禮。在說明為什麼教宗喪禮是全球政治界角力場之前，我想可以先為讀者說明，教廷在座位排序的基本原則。
首先，由於教廷(the Holy See)與梵蒂岡城國(Vatican City State)這兩個由教宗擔任元首的國家，其領土破碎存在義大利羅馬境內，除了梵蒂岡城，羅馬部分建築也屬於教廷領土。例如，我國的大使館建築，雖然是在協和大道不在梵蒂岡城內，但仍屬於教廷國土。如要寄信到中華民國駐教廷大使館，依照郵政規定，應選擇寄送至梵蒂岡城國。我就曾因為要寄信給座落在羅馬西班牙廣場的教廷萬民福音部，誤將國別寫作義大利，而遭義大利郵政系統加收一倍郵資做為轉運費。回到座位政治學，因為教廷與義大利在地理位置的鑲嵌關係，義大利在教宗喪禮穩坐首位。
其次，教宗出身的母國與教宗生命歷程相關，因此比照義大利的條件，今日我們也見到阿根廷總統坐在第一排的搶眼位置。除了義大利及教宗出身的國家，接著則是各國皇室成員，同樣享有優先座位。事實上，回顧教廷千年的外交傳統，截至二十世紀前，由於教廷屬於超國家(supranational)的存在，對於歐洲各國有至上權威，因此，教廷古老的外交傳統是與強權、皇權打交道，對於能夠直接影響世界政治的要角進行交涉。雖然，當前國際政治皇權衰弱，但這樣的傳統仍可以在座位政治學找到，換言之反應在皇室成員的優先座位。
除了義大利、教宗母國、皇室成員外，接續國家則是依照傳統外交語言——法文——國名排序入座。在今天殯葬彌撒正式揭曉座位前，臺灣部分媒體稱，美國的États-Unis在130國排序下，川普總統恐怕只能坐到第三排，頗有諷刺意味。然而，事實揭曉，縱然有排序邏輯，仍須將出席層級、大國政治角力考慮進去。在今天喪禮中，川普總統穩坐第一排，並在彌撒「平安禮」互祝平安時，川普與鄰座的法國總統馬克宏握手寒暄。座位排序的邏輯，並沒有我們想像那麼容易，而最容易被放大解釋的「大國們」則成教廷外交官優先「頭痛」的要務。另一個值得注意的是，烏克蘭的Ukraine同樣被教廷排序在醒目的第一排。
中華民國出席教宗方濟各喪禮，政府決定由曾六度晉見教宗方濟各的陳建仁前副總統率團擔任特使。中華民國做為教廷邦交國，坐在哪裡，尤其讓人緊張，因為我們都擔憂教廷會不會邊緣化中華民國？從今天的座位排序來看，如何解讀？
陳建仁特使伉儷的座位，位在烏克蘭澤倫斯基總統的正後方。烏克蘭位處第一排，中華民國位處第四排。菲律賓主教團新聞網(CBCPNews)特別將各國代表團的座位拍照下來，若有似無訴說這背後的國際角力。而中華民國與烏克蘭在教宗方濟各喪禮同框的意義是什麼？我認為可以這麼看。 （相關報導： 凃京威觀點：教宗方濟各去世首週的各項安排 ｜ 更多文章 ）
烏克蘭遭受俄羅斯侵略的這場戰爭，為有良知的人而言皆是傷痛。教宗方濟各在世旅途中的教導，並沒有採取天主教會傳統的「義戰論」，方濟各教宗尤其強調「對每個人而言，戰爭總是痛苦和慘敗，戰爭總是讓世界比以前更糟糕」的堅決反對武力，他高聲呼求和平，籲請明知及誠實的談判，尋求可行的解決之道。
