一名二十多歲的女性遭同居男友殺害，棄屍於某處鄉間住宅的花圃上，過了許久才被發現。她和家人甚少往來，上班的工廠內部規定連續三天未出勤視同解雇，因此發現遺體時， 她正處於失業的狀態。在她被棄屍的前幾天內，沒有任何人對她的消失感到好奇。
小時候只要一天沒有到校，老師就會立刻聯絡家長，然而如今這個時代，即使同事失聯好幾天沒出現，也只是從人事名單中將名字刪除而已。雖然每間公司有不同的做法，但是果斷地將一個人名字刪除的行為，怎麼可以出現在一間公司的經營系統中呢？被曾經熱戀的男人殺害，從此離開世界的女人，自始至終沒有被這個社會當人看。
將他人視為幽靈或空氣，似乎已經定型為我們社會體系的一部分。原本只有弱勢族群和窮人被認為是這個不公平社會下的犧牲品，如今情況不同了。不將人看作是一個存在個體並給予尊重的氛圍，正如同霧霾般悄悄籠罩我們整個社會。灰塵所到之處無邊無際，即使人們拉起一條封鎖線，灰塵也不會被關在裡面。其影響力一視同仁。如今即使是富人或掌權者，也無法逃脫如霧霾般籠罩的氣氛。
存在本身不受重視而產生的飢渴與匱乏
以身體來比喻存在本身的話，外表、權力、財力、能力、學歷等條件，是包裹著身體的幾層衣服。仔細觀察那些受到過多關注與注視的人，外界對他的關注和稱讚大多不放在「存在」本身，而是披在他身上的衣服。我們的工作、學位、職業不是真正的「自我」，我們的財富、權力、外表或能力，自然也不是「自我」本身。
所以擁有這一切外衣的人，當他們得不到外界對他們存在本身的關注時，也會出現嚴重的匱乏，甚至更為飢渴。因為旁人認為他們擁有的外在條件太多，將他們因為「存在」本身不受重視而產生的不安或恐懼，看作是「吃飽太閒」的無理取鬧。這使得他們日後陷入更深的心理困境，並為此付出代價。
有的人身處重要影響力的位置上，擁有死前都揮霍不完的財產。一通電話，就有一群好友隨時前來支援；無論參加什麼聚會，總能成為聚會的主角。一言一行、一舉一動，都受到人們的關注。然而即使是這樣的人，依然會感到孤單寂寞。當身旁親近的人都無法理解他的孤單時，將使他感到更強烈的孤單。他可能是某位政治人物，也可能是事業有成的企業家、暴發戶、身處事業巔峰的明星。這種人世界上多的是，帶入任何身分都說得通。有錢人心中這種庶民般(？)的不安和孤單，確實不容易被大眾接受。但，不是那樣的，「關注自我」與「關注我」這是兩碼子事。在關於自我存在的問題上，人類的欲望其實相當公平。
白手起家帶領企業衝破數千億銷售額的A 君，從創業後至今，沒有一天睡眠超過三小時以上。身為貧窮攤販子弟的他，年幼時看過自己父親做生意不老實，從此在心裡種下「不可以那樣做生意」的想法。當時父親沒有處理好的爛攤子，得由母親和身為長子的自己來收拾的情景，至今仍依稀記得。
他堅持不可重蹈父親的覆轍，如今經營一家規模比攤販大上數倍的公司，身體承受的壓力可想而知。親朋好友見到他，總是對他表示尊敬，稱讚他「真了不起」、「從以前就跟別人不同」，接著話鋒一轉，提到自己最近過得多辛苦，趁勢關說自己子女的求職，又或者拜託對方的公司購買自家產品。
過去圍繞在他身旁的親朋好友，幾乎全是為這種請託、關說而來。某天，他參加親戚長輩的七十壽宴，席間見到了小時候曾經同住一個屋簷下，彼此相差五歲的姑姑。姑姑一見到他，立刻眼眶泛淚，說他以前過得那麼辛苦，現在還經營規模這麼大的公司，肯定非常辛苦。姑姑心疼地問他：「你以前就很聰明，但是胃腸常常出毛病，現在還有腸胃病的困擾嗎？」姑姑甚至抓著他的手，惋惜地說自己之前忙得沒時間照顧他，現在得找時間做他小時候常吃的小菜才行。姑姑是唯一一個對成功的他感到不捨的人。
見過姑姑後，他的心中升起一股言語難以表達的奇妙感受。他期待再和姑姑見一次面， 邊吃飯邊敘舊；同時發現目前過得如此辛苦、孤單的自己，其實也渴望得到其他人的安慰。
像A 君一樣成功的人，即使經常聽到身旁許多人對他們表達尊敬和感謝，也會覺得沒有人真正關心自己。他們認為其他人真正關心的，並不是「自己」，這令他們時常感到孤單。因此，這些功成名就的人對金錢和權力更加敏感，因為他們知道如果連這些條件都消失，自己便一無所有。他們無法相信任何人，即使見到老朋友，對方也不把自己當成朋友， 而當自己是關說或拜託投資的對象，這令他們感到無比心酸。
在這種關係中，功成名就的人儘管擁有大量財富，卻總覺得自己莫名地飢餓，手中抓不著一把米。縱有滿山金銀財寶，沒有糧食依然無法生存，然而，即使沒有黃金，擁有糧食就能生存。如果不明白對存在本身的關注才是生命的核心，不顧一切向前衝，最後必然成為現實生活中毫無用處，只在數位世界擁有一切的暴發戶。外表看似功成名就，實則在金山銀山中懷抱轆轆飢腸倒下。這個情景或許看似黑色幽默，然而在心理學領域中，類似情況多不勝數。
如何從根本上脫離孤獨
有個老人在垂暮之年立了一份遺囑，內容是將自己大部分的遺產，過繼給數年來在病榻旁盡心照料自己的一位女子。偶然得知此事的子女，急忙趕到父親病榻旁。他們以為父親長期臥病在床，導致意識模糊或一時心軟，做出了錯誤的判斷。然而老人絲毫不為所動，他認為相較於健康時圍繞在他身旁的人，在自己沒有太大價值時，願意全心接納自己生病的身體， 盡心照料自己生活的看護，才是唯一一個真心接納他存在的人。
唯有遇見那樣的人，人們才能從根本上脫離存在的孤獨，也才能從根本上擺脫存在的不安。如此一來，才能奠定支撐我們繼續活下去的最低限度的穩定基礎。
在社會弱勢族群的街頭靜坐現場，經常可以看見一些同理他們的困境與痛苦，聲援他們立場的市民。一位上班族每天下班後，固定前往靜坐現場，陪伴他們直到深夜，休假或週末甚至全天守在靜坐現場。聽到旁人為自己的工作感到擔憂，他毫不猶豫地吐露自己的心聲。「每次來到靜坐現場，都覺得自己很幸福。」他很感謝眾人，說現場的夥伴總是真誠歡迎自己、笑容以對，所以無論在靜坐現場待多久，他從不覺得疲累。「利他是最好的利己」， 這句古老的命題在證明自我存在方面，更是實實在在的真理。
當「自我」逐漸消耗殆盡，需要什麼幫助？
無論是職場生活還是監獄生活，是富人還是窮人，任何人都必須生活在關係中。儘管如此，不管在何時何地遇見了誰，我們很少得到他人對「我」這個存在的關注或關心，這使得人們感到難過。存在本身就像不斷放電而沒有充電的電池一樣，電力正逐漸消耗殆盡。
電力即將耗盡的人，正處於情感極度孤獨、身體完全虛脫的狀態。這種狀態難以存活， 也不會消失。今日居高不下的自殺率和處於低谷的出生率，正是一幅赤裸裸展現我們社會與生命漸行漸遠的圖像。
當不安與恐懼、孤獨與虛脫達到頂點時，人們不得不尋求專家的協助。不過我敢說，這些人八九不離十會被診斷為憂鬱症。有時甚至在醫師做出診斷前，病患已經自行診斷為憂鬱症，只是為了拿藥才前往醫院就醫。醫師成了只負責給藥的藥劑師。
即使表現出的症狀類似，但在此之前，每個人的歷史、周遭環境和人際關係等個別脈絡不盡相同。然而一旦被置入憂鬱症這個嚴格的醫學規定之下，個別脈絡將盡數消失，徒留一具憂鬱症的形骸。憂鬱症這個診斷名稱，碾碎了我們的個別性。這個社會將憂鬱症病患視為全然相同的個體，也強調憂鬱症起因於生物學上的原因，即腦神經傳導物質的失衡， 於是一視同仁地開給大同小異的抗憂鬱劑。
即使諮詢過專家，他們也幾乎不曾關注或留意病患的存在本身，這正是我們社會的現實情況。那麼我們該如何是好？在個人力量不足以對抗病症的時候，至少還是需要專家的幫助吧？是的。我甚至聽過有人被醫師宣判為「憂鬱症」時，不禁喜極而泣，彷彿第一次見到認同自己傷痛的人。
不過可惜的是，多數時候幫助的效果只到這裡。當憂鬱症控制整個身體時，「自我」將再度退到陰暗處。那麼真正遭遇痛苦時，我們又該到哪裡去向誰尋求幫助？因此，我們首先得拋下這個先入為主的觀念：當我急切需要幫助時，唯有擁有專業證照的人才能給予幫助。如此一來，我們才能看見真正的道路。在此之前，最重要的是知道我所需要的幫助是什麼。看清自己需要什麼樣的幫助後，自然會知道何時、何地，以及如何尋求幫助。
作者介紹｜鄭惠信
從事精神科醫師三十多年，曾與一萬兩千多顆心對話、分享。近十五年來，與政治人物、法律人、企業CEO和員工等各領域佼佼者暢談心事，同時也在社會各個角落陪伴心靈創傷者。
