# 馬基維利  

過往常聽到「男人不壞、女人不愛」的說法，如今在性別逐漸平權的現代社會，這樣的說法是否還成立？近期《PersonalityandIndividualDifferences》刊載研究表明，擁有「黑暗三角人格」（TheDarkTriadpersonalitytraits）特質的男性，與更多的性伴侶數量呈正相關。為何擁有該特質的男性容易受到女性歡迎？研究認為這與人類與生俱來的「繁衍本能」有關。

「恩恩事件」衍生出大量荒謬絕倫的新聞報導，例如有一條新聞指出，一位前消防員痛斥侯友宜沒有法治概念，還質問「你是混兄弟的嗎？」我的第一個反應是這些媒體嚴重違反了新聞處理原則，很想要質問那些核稿的媒體主管，這位仁兄是超級巨星或頂尖網紅這類的名人(celebrity)，還是專業素養豐富並深受信賴的意見領袖(opinionleader)，憑什麼能夠享有近千字的版面？而不論答案為何，一位「前消防員」搖身一變而成為「法治專家」，這又是憑什麼？

1513年冬天，一名窮困潦倒的城市書記員在某間酒吧裡待了又一個漫長的夜晚後，開始寫起一本他稱作《君主論》的小手冊。這本被馬基維利描述為「我的小小怪念頭」的書，會成為西方史上最有影響力的一部作品。《君主論》最後將會出現在查理五世（CharlesV）、路易十四（LouisXIV）和史達林總書記的床邊桌上。德國首相奧托．馮．俾斯麥（OttovonBismarck）有一本。邱吉爾、墨索里尼和希特勒也有。甚至拿破崙兵敗滑鐵盧之後，人們也在他的馬車上找到一本。

從威權土壤長出來的人，血液裡總有藏都藏不住的威權性格，此時探究蔡英文總統何時、如何養成她的「威權特異功能」，意義不大，因為，台灣已經確定走向新威權時代；養大蔡英文、給予她威權自信的，還是廣大的其實也具有威權人格的多數選民，這已經成為人性之定律─總是期待強人，願意服從權威，而我們對「強人」的定義，不見得是「做對的事」，而是「做到他人做不到的事」。

李登輝是馬基維利《君王論》的實踐者，從一九九○年成立國家統一委員會、九一年通過「國家統一綱領」，再到九九年發表特殊國與國關係的「兩國論」，展現了他的權謀手段與最終信仰。

從中梵簽署主教任命協議，到協議後3個月第一個人事案，下令兩位中國地下主教讓位給愛國主教，都可看到教宗方濟各強烈的個人意志與色彩。

六日上午九時，在台北聖家堂，是前大法官吳庚的追思彌撒，許多人都記得他任職大法官時，做出許多重要的憲法解釋，馬英九前總統在安息彌撒中，更將他所參與的368個解釋量化，佔所有行憲後解釋的48%。從1985年至2003年間，這18年正是台灣政治最動盪，憲政秩序最模糊的時期，吳庚大法官當得特別辛苦，也特別有價值。

香港知名評論家肯定蔡英文，其中一個理由是「蔡英文」翻譯過昆丁史金納的《馬基維利》，此事在台灣傳為笑談，因為這是另一位政治學者蔡英文所翻，而非總統當選人蔡英文；然而，蔡英文即使沒翻過馬基維利，未必就不懂得馬基維利。

「如果你相信民主，你就必須無條件地相信它。如果你相信人應該自由，那麼他們就應該擁有結社自由、言論自由和出版自由等權利。到時候，沒有法律應該容讓民主進程流產。」——李光耀，1955年

政治思想家馬基維利認為，君王與其受人愛戴，不如受人敬畏，因為前者操之於人們主觀的感受，後者則可操之於己；當然，前提是，這是一位雄才大略、對權力收放自如的君王。