# 須文蔚  

端午節也是詩人節！新北市立圖書館特別於百年歷史建築五股守讓堂推出應景的「吟詩饗宴」活動，同時邀請到包括向明、隱地、蕭蕭、向陽、焦桐、廖咸浩、李瑞騰、宇文正等近50位老中青三代詩人，一起為「夢筆生花—2024新北詩歌節」活動揭開序幕，邀民眾一同來感受詩歌的人文情懷，品味詩生活。

臺師大文學院從2013年開始，提出「跨山越海」的活動，原意希望結合「畢業旅行」與「成年禮」性質，邀請應屆畢業學生壯遊臺灣，藉由划獨木舟、泛舟和登山等冒險犯難的活動，希望學生挑戰自我極限，體驗山與海的美好，也更親近土地、人文、生態與歷史，讓冒險成為一生的養分。但遭逢疫情，近兩年難以舉辦大型活動，於是轉為開放同學旅行，給予補貼，卻反應平平。

1971年，台灣退出聯合國，人心飄搖之際，「洪建全教育文化基金會」成立，隔年創辦台灣第一本書評雜誌《書評書目》，以鼓勵閱讀開啓台灣的世界之窗；五十年來，洪建全成立視聽圖書館、支持雲門舞集、支持並出版台灣傳統音樂研究，從陳達的思想起到雲門的《薪傳》，都有其身影，乃至錄製第一張民歌唱片掀起一代年輕人的民歌運動。

1971年，台灣退出聯合國，人心飄搖之際，「洪建全教育文化基金會」成立，隔年創辦台灣第一本書評雜誌《書評書目》，以鼓勵閱讀開啓台灣的世界之窗；五十年來，洪建全成立視聽圖書館、支持雲門舞集、支持並出版台灣傳統音樂研究，從陳達的思想起到雲門的《薪傳》，都有其身影，乃至錄製第一張民歌唱片掀起一代年輕人的民歌運動。

一位長期關心偏鄉民眾保健的顧問傳來一個好消息，有意將「i顧健康計畫」推廣到宜蘭與花蓮偏鄉社區。這個計畫以推動社區藥局數位化為核心，結合「健康雲」平台、「i顧健康」APP及「i顧健康LINE@」，由提供智慧醫療服務的業者主導技術整合與營運、生技廠商負責健康服務，並委託臺灣年輕藥師協會邀請社區藥局加入「i顧健康」行列，希望能方便社區長者領取「慢性病連續處方箋」，藥師協助定期測量血壓與血糖，由熱心的藥師守護民眾健康，絕對是一大福音。

疫情衝擊下，表演藝術活動停擺，電影院門可羅雀，原本就已經體質不佳的藝文環境，遭遇了巨大的衝擊。原本就薪資不高，工時過長，以及工作機會不穩定的表演藝術工作者、作家、音樂家、畫家與設計師等，更面臨了失業乃至製作成本無法回收的窘境。

上官鼎在科幻小說《阿飄》中，以塞美奇晶國來的司馬永漢之眼，見證台灣、中國大陸以及美國多方角力下，島國的軍購陷入荒謬處境，民主政治也在政府失靈、黑金政治以及媒體商業化的夾擊下，日益窘迫。

從新冠肺炎在臺灣爆發後，涉足傳統市場與超市的群聚傳染者，不在少數，難以維持社交距離、挑選貨物與找零錢等因素，電子支付的不發達，讓民眾陷入步步危機。

臺灣近三年（2016年至2018年）民間消費成長率分別為3.35％、2.68％及3.04％，皆優於整體國內生產毛額（Grossdomesticproduct,GDP）成長率。但根據國民所得統計之民間消費結構調查，國人於休閒及文化消費支出比重十年來不斷下滑，2018年與2017年度持平，占8.1％，不過絕對金額較上年略為下滑。而最新發布的《2020年臺灣文化內容消費趨勢調查計畫》，臺灣人休閒時間被網路佔據，約五成的讀者會進行付費閱讀圖書及雜誌，各類刊物每月花費金額差異不大，圖書的平均花費金額約為276元。在一片低迷的出版消費狀況下，閱讀人口沒有提升，出版環境早就亮起紅燈，臺灣的文化國力值得憂心。

在舊曆年前，國家發展委員會公告了109年度《鄉鎮市區數位發展分類研究報告》，其中顯示出一個最大的警訊，就是傳統都會區開始出現數位落差的問題。最新調查顯示臺北市的萬華區從101年數位發展最佳的一級區域，在新調查中降一級。

新冠肺炎疫情隨著疫苗研發成功，全球有望走出隔離、封城、遠距工作與保持社交距離等限制，邁向「後疫情時代」。無論是企業或是偏鄉的小產業，都陷入了兩種不同預期：樂觀者覺得再苦撐半年，社會經濟秩序就會回復正常；悲觀者相信隨著遠距工作、會議、教學與直播拍賣的科技普遍應用，一切已經回不去了。

台灣邁向銀髮社會，視聽茫茫，齒牙動搖，已經成為人生必然要面對的窘境，知名作家簡媜在《誰在銀閃閃的地方，等你》一書中，提醒讀者要面對老化的必然，在這經歷中，一定要變成一個更好的人，希望在漫長黑暗的隧道中，盡頭會有個銀閃閃的發亮之物，「那可能是個溫暖、充滿平安的地方。」回顧這些年選舉政見中只見裝假牙，很少候選人關心老人家聽力的衰退，或許是該有不一樣思考的時刻。

108課綱上路後，強調全人教育的精神，以「自發」、「互動」、「共好」（合稱「自動好」），希望引發學生學習動機與熱情，讓學生是自發主動的學習者，因此閱讀素養成為至關重要的能力，學子書寫報告、專題研究或是落實社會實踐等，更成為升學時不可或缺的指標。然而，偏鄉的學生欠缺資源可以蒐集資料、文獻探討，也缺乏諮詢圖書資訊專業老師。新課綱帶來的社會不正義相當巨大，卻乏人重視，令人擔憂。

受到新冠肺炎疫情的衝擊，排隊購買口罩成為臺灣特殊的街景，藥房前經常可見民眾不畏寒風、驕陽甚至細雨，在開始販售前的一、兩個小時，列隊在藥房門口。這樣的景象並沒有隨著2月6日採網路實名制口罩販售，有所趨緩，二個半月過後，人龍依舊，這不得不讓人擔憂，是否臺灣在數位平權的政策推動上，有了盲點？何以民眾資訊素養不足，無法順利使用網路購得救急的口罩？又是那些族群遭遇類似的困擾？

詩人楊牧今（13）日在台北國泰醫院辭世，享壽80歲，震驚文壇。楊牧近年身體不佳，呼吸系統與心臟皆有狀況，前幾天身體惡化住進加護病房。國立東華大學華文文學系特聘教授須文蔚告訴《中央社》，楊牧老師上禮拜送進加護病房就昏迷，就沒有清醒過來，過世時十分安詳。

近年來，投影機成為臺灣各級學校的標準配置，老師上課採用簡報可以更高效率展現內容，影音的聲光刺激更吸引學生目光。在更講究學生分組討論，師生實際操作的美國中小學的教學現場，早就採用新的實物投影設備，而臺灣的愛比科技（IPEVO）開發的產品可謂臺灣之光，市佔率近六成。而在我們努力談翻轉教育時，這款輕便的設備正悄悄走入偏鄉的教室與數位機會中心（DOC）。

「只要貧窮、不公不義、人為不平等在世上存在一天，我們便一天不能安枕。」

朋友聽說我一面忙教學、一面忙研究還在學校兼行政工作，卻堅持在偏鄉陪伴DOC夥伴，一陪就是十二年，常會問我：「你那麼過動，動力從哪裡來？」

在《生活的智慧》一書中，林語堂談及中國傳統的悠閒理論時特別指出，勞碌和智慧似乎是根本相左的兩件事情，善於悠遊歲月的人才是真正的大智大慧之人。但非常不幸的是，機械文明的發展使得美國人成了文明的偉大忙碌者。他所指摘的忙碌與過勞已經成為一種傳染病，重視經濟成長與數據，影響了各個資本主義國家，臺灣也不例外。我們每年盯緊了國內生產毛額（GDP）的數據，心情好壞隨薪資單上的數據起伏，數字不好看，「鬼島」的污名就永難洗刷？臺灣人不配感受幸福？

二○○七年秋天，新學年剛開學沒有多久，接到一通來自教育部電算中心的電話，蔡悰安女士很客氣地問：「從同事那兒知道，須老師很認真帶動大專資訊志工團隊，不知道是否有意願承接『花蓮縣數位機會中心』（DigitalOpportunityCenter,DOC）輔導團隊？」