# 資本主義剝削  

中共日前召開20屆三中全會，通過2萬餘字《中共中央關於進一步全面深化改革、推進中國式現代化的決定》，強調了「進一步全面深化改革」與「中國式現代化」相關性。要如何理解「中國式現代化」的內涵與西方式現代化有何不同？學者吳啟訥提出了「神解」，他認為「中國式現代化」是要突顯人與人之間的關係和價值，跟西方非常不一樣，以疫情為例，中國人看起來比較「怕死」，「我們需要考慮家人和親友，萬一死了怎麼辦？」

艾瑞克·奧林·賴特（ErikOlinWright）是美國馬克思主義的社會學家，曾擔任美國社會學協會主席，是著名的社會學者，備受肯定的公共知識份子。他修正階級形成是「資產不平等分配」而非「勞動價值論」的剝削概念，提出重建以「剝削」為中心的階級概念，作為階級分析的一般框架，並重新定義馬克思主義為「社會理論」而非「意識形態」。

惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。

我發言時，並非以民主黨人、共和黨人，或美國人的身分發言。我以所謂「美式民主」的受害者身分發言。當我們以美國主義受害者的眼睛審視美國，並不見美國夢，凡所經歷，皆為美國惡夢。

我們的數位自我，隨著虛擬現實的興起而不斷加強。我們成為數位文化的公民，並且變得社會化，我們透過網路、分裂與自我隱藏，以一種高科技的形式存在著。我們日益擁抱「我們是數據」的想法，而我們離開網路後等於沒有自我，只不過是連結之外的遺跡。我們已沒有明顯的前台與後台，只有數位平台，我們可以在上面展現自我或隱藏自我。

上次說過，法蘭西斯．福山是反指標，他說東，事情就會往西發展。近日，福山接受法國「費加洛報」專訪，面對在中歐投資協議即將簽訂前顯得惴惴不安的法國記者，福山以一種安撫的話語，替西方打氣，說「西方與中國已展開鬥爭，不一定必然會輸」。

引言：媒體報導：中國政府今年初開始在雲南的中緬邊境地區，建造代號為「南方長城」的圍牆，嚴防民眾偷越國境。

習近平無疑巳經被歷史選擇為有影響力的政治人物之一，他的人生軌跡（政治環境）和個性特徵共同決定著他的政治宿命。我認為，他的政治宿命似乎會建立在三個階段上：第一階段是「雄心勃勃大展宏圖」（推進夢想）。第二階段是「收縮野心保黨為重」（誠實守基）。第三階段是「兇相畢露拼死掙扎」（頑抗保命）。

1818年5月5日，馬克思出生於德國特里爾，他畢生的思想與論述成為馬克思主義的精隨，為後世帶來的影響無遠弗屆，也長期受到廣泛的讚美與批判。