# 蔣廷黻  

有一次參加一個餐會，除我以外，都是三十上下的年輕朋友，其中有幾位跟我較熟的就一再跟別人介紹我是研究歷史的，尤其對中國近代史，有很多特殊見解，希望大家把握機會，盡量提問云云。其一位氣質出眾的小美女問我：「你最敬佩的中國近代史人物是誰？」我說：「是蔣介石。」結果大家異口同聲地說：「呀！為什麼？」

當一九一五年胡適轉學到哥大時，杜威在哥大已經十年。胡適喜歡實驗主義，喜歡杜威，轉學到哥大來拜杜威為師，他的方向是正確的。胡適在其《口述自傳》中說：「這幾年（指一九一五年胡適初進哥大時）正是哥大在學術界，尤其是哲學方面，聲望最高的時候。杜威那時他一生中最多產的時期。」在哥大除杜威外，在哲學系裡其他有名的教授很多，如專治希臘哲學的烏德瑞（FrederickJ.E.Woodbridge），他在研究所裡教哲學史，那時他兼任文理學院的院長職。其他如在哲學系有一名教授教授芒達基（WilliamP.Montague），他的哲學是特別強調客觀現實主義（objectiverealism）與批判現實主義（criticalrealism）有別。他是當時歐美六個現實主義者（realists）之一。其他如教倫理學的教授厄德諾（FelixAdler），他是美國倫理文化學會（TheSocietyofEthicalCulture）的發起人。這個學會基本上是沒有宗教色彩的。

1950年6月27日，美國總統杜魯門因韓戰爆發而命令美國第七艦隊將「臺灣海峽中立化」以阻止中華人民共和國武力奪取臺灣。同時，杜魯門還宣佈「臺灣未來地位的決定必須等待太平洋安全的恢復，對日和約的簽訂或經由聯合國考慮。」杜魯門將「臺灣地位未定論」與「臺灣海峽中立化」聯結，為美方的行動提供法理根據。蔣介石與其決策高層研討後，決定默認美國在法理上對臺灣負有某種責任。外交部長葉公超於6月28日公開聲明「在對日和約未訂立前，美國政府對於臺灣之保衛，自可與中國政府共同負擔其責任。」不過，葉堅持美國的提議不影響中華民國對臺灣的主權。

討論國民黨的問題，千絲萬縷，令人厭煩不堪，但不能不談談，畢竟總是個「最大在野黨」。在談國民黨到底有救沒救怎麼救之前，可能要先確立一個前提：民主政黨沒有永遠成功的，一旦「永遠成功」不是一黨獨大就是一黨專政，基本上就不是民主政黨，當然，亦難謂民主之常態。換言之，選舉的成敗和政黨的成敗不能完全畫上等號，但「勝選」當然是政黨延續生命的動能。

一九六一年外蒙古申請加入聯合國對一般中國人來說是一件創傷性的事件，對蔣介石來說是鬧劇，對葉公超來說則是悲劇，因外蒙古案結束了他多采多姿的外交生涯，從此也就結束了他生龍活虎的政治生命。蔣介石處理這一件事並不很好，出爾反爾，一般來說蔣介石處理國際事務均甚拙劣，外蒙古案尤其顯著。臺北政府自外蒙古案後，在國際舞臺上每況愈下，有人用一落千丈來形容，實亦不為過。