# 蒙兀兒帝國  

一輛原本預定在紐約市「印度日」遊行中登場的嘉年華花車以印度教神廟為主題，卻引發爭議，因為一些團體認為這輛花車反穆斯林，不應參與遊行。

早在縱橫海上的歐洲殖民帝國在全世界插旗、建立起「日不落」霸業的幾百年以前，亞洲就曾陸續出現好幾個在軍事、政治、文化、藝術、建築與商業上都締造輝煌成就的大帝國。這些帝國的興衰起落，至今仍然影響著世界局勢，而且與身處台灣的我們，也有著切身的密切關係。《帝國記憶：東方霸權的崛起與落幕，一部橫跨千年的亞洲帝國史》正是這樣一部以簡明筆觸，一次瞭解亞洲七個帝國發展史的好書。

印度近年宗教衝突頻傳，國內印度教徒和穆斯林對立事件層出不窮。近日，全印度穆斯林聯盟理事會領袖拜訪蒙兀兒王朝第6代皇帝奧朗則布的陵墓，並向其獻花致意，卻引發印度教徒不滿。印度教徒認為，該皇帝曾大舉拆毀印度教廟宇與神像，殘暴壓迫印度教徒，不應受到後世尊崇。隨後，為了避免紛爭進一步惡化，印度考古調查局罕見地宣布關閉該陵園5天。

心懷帝國復興美夢和民族主義狂熱的領導人們，自古以來深諳竄改歷史的伎倆，旨在為其侵略他國的行為尋找正當理由。俄羅斯總統普京是如此，中國國家主席習近平也是如此。2014年掌權後力推「印度教民族主義」的印度總理莫迪，如今也步上同樣的道路，與右翼印度教團體相互附和，改寫國家歷史論述，誓言將印度打造成「從阿富汗到緬甸」的「不可分割」國家。

文／穆斯塔法

戰無不勝的征服者帖木兒死後，子孫們卻一個個無心沙場且精通人文，更是熱心的贊助人和鑑賞家，與中國開始了幾十年的交流。

已經發生一陣子的美軍從阿富汗撤退的事件，我最有興趣的並不是美中爭霸、地緣政治版圖變化，而是阿富汗人到底要什麼？又或許要追問下去的是，到底有沒有「阿富汗人」的存在。

前文請見：一個穆斯林認識的阿富汗，它的食物、藝術與愛（一）

時過境遷，後來的工作經歷讓我和伊斯蘭藝術有了一點關聯，我也更有機會接觸到以赫拉特（Herat，歷史上呼羅珊地區的重要文化中心，今阿富汗境內）為重要中心的中亞文化。赫拉特一直是我最想造訪的城市之一，但至今尚未去過。在世界各地的博物館裡，有幾件我最喜歡的藝術品產地正是赫拉特。

中亞地區的人們都秉承一個習俗：「不吃我們給的飯的，就不是朋友，這樣的人不能相信。」

美國總統拜登於2021年6月25日在白宮接見來訪的阿富汗總統甘尼（AshrafGhani）及前政敵阿布杜拉（AbdullahAbdullah），拜登承諾在美軍撤出阿富汗後仍會向阿國政府提供協助多達33億美元及300萬劑疫苗，拜登也呼籲阿富汗人要決定自己想要的未來。

西元1695年9月，印度蒙兀兒帝國（Mughal）的一支船隊在阿拉伯半島西南端的曼達布海峽（Bab-el-Mandeb）遭遇海盜襲擊，旗艦「寶藏號」（Ganj-i-Sawai）被俘虜，金銀財寶被洗劫一空，男性船員被酷刑虐殺，女性乘客被性侵。犯下這樁驚世重案的海盜不是別人，正是有「海盜王」（TheKingofPirates）之稱的英國海盜埃弗里（HenryEvery）。

要說十四世紀時伊斯蘭世界最嗜血和最強大的統治者，應該非蒙古裔統治者帖木兒（Timur）莫屬。他是突厥化的蒙古人，繼承了祖先嗜血的作風，更是猶有過之，其殘暴和謀略之高舉世聞名。在他進行的眾多可怕的軍事行動中，戰無不勝之餘，更曾屠殺數百萬人。帖木兒踐踏著這些人命，把統治疆域從印度德里（Delhi）向西一路延伸至地中海沿岸。

《元世祖出獵圖》軸/絹本/設色/182.9x104.1cm，根據此畫左下角的標記，至元十七年（1280）二月，御衣局使臣劉貫道恭畫，宮廷畫師為皇帝作畫而有明確紀年題款實屬罕見。此畫為蒙元時期，對皇家狩獵情景的寫實精品之傑作，不僅能讓人一窺皇家狩獵的架式，更能了解蒙古狩獵文化之精隨。圖中最為珍貴的是史上首見「哈剌蘇力德」的實體展現。另外，描繪了蒙元時期所有狩獵的方式，除了有獵鷹、獵豹、獵犬外，還有彎弓射箭、打布魯，以及用來驚嚇鳥飛的皮鼓及手持喚鳥持鳥的白布旗，也看到了狩獵的戰利品，天鵝、大雁、狐狸。這些鉅細靡遺地描繪，提供了研究蒙元時期狩獵文化的第一手資料，彌足珍貴。

自我國總統大選直選以來，透過投票公民可自由選擇元首。之後因中央與地方合併選舉，四年一度的「民主內戰」往往提前開打，現在又到了決定國家未來之時。選民投誰或不投誰，都是個難題，值得理性分析面對。

富比世雜誌上週公布全球億萬富豪榜，亞馬遜公司創辦人貝佐斯擁有超過台幣4兆資產，穩坐世界首富寶座；然而，若是和人類史上最富有的人相比，他的資產根本是小巫見大巫。

南亞國家孟加拉首都達卡古城區一棟4層樓高建築物，20日晚間11時40分發生火警，火勢迅速蔓延至另外4棟建築，經過至少37名消防員耗費9小時滅火，火勢終於被控制住，當地消防及民防局長納瓦茲21日上午證實，這場大火奪走至少70條人命，且因部分建築內有易燃化學物質，加上巷弄狹窄又缺乏水源，導致火勢仍無法完全撲滅。

印度教傳說神明與群魔爭奪裝有永生酒水的壺，結果壺被打翻，4滴酒水落到人間，降落之處成為今日舉辦大壺節的主要城市，印度教徒會在此朝聖，其中又以恆河、亞穆納河、薩拉斯瓦蒂河3條聖河匯經的北方城市安拉阿巴德最受歡迎，而大壺節朝聖活動是全球最大規模的和平集會，今年的慶典15日揭開序幕，預計未來數周會有逾1億2000萬人湧入安拉阿巴德。

第一次和謝旺霖遇見，就有一個心底很深之處的感想：「這是個天生要說故事的人。」需知我從年輕至今，身邊遭遇的各種小說家，都是身懷劍匣，以各種奇術攝馴煉養故事的魔法師，有以身世之慟、靈魂玻璃皿的破裂、以遊蕩艷遇冒險、以對不同歷史的摺疊、以哲學為彈射座椅而飆向超重磅力的高空、以對人情世故之精微觀測，如張愛玲式的描圖者……我見過各式各樣如習武者，各門武藝的專業說故事之人。

因為工作關係，有一陣子沒有靜下心來好好讀書了，最近因為在寫印度蒙兀兒帝國時期一些古都的歷史，忍不住重讀印裔美籍小說家櫻杜.桑塔雷森(InduSundaresan)的「泰姬三部曲」之《第二十個妻子》；因為，故事場景主要都在印度阿格拉(Agra)與巴基斯坦拉荷爾(Lahore)，那些城堡都是我曾經重複造訪、深深撫觸過的磚石，而且至今印象鮮明的城市。尤其，那位被皇帝賜為「世界之光」的第二十個妻子－茉荷茹妮莎(Mehrunnisa)，她的陵墓不在現今印度，而是在巴基斯坦拉荷爾，是世人少能拜訪的地方。