# 種族詮釋  

一場川普VS拜登的總統選舉辯論，將民主黨的「總統人選危機」在世人面前暴露無遺。

華人思想文化界的泰斗余英時教授月前溘然長逝，令人悵然。余教授的名言是「我到哪裡，哪裡就是中國」。他還說，「為什麼非要到某一塊土地才叫中國？那土地上反而沒有中國」，愛中、反共、批共，立場風骨清晰堅定。

去年武漢肺炎爆發後，台灣冒出一個「小明事件」，這彷彿成了國民黨／藍營的「心頭之痛」標誌和攻擊民進黨的「一把槍」，他們三天兩頭拿此「說事」民進黨，直到現在，還會將此炒作成民進黨「歧視大陸人」。

韓國瑜日前會見哈佛大學五位教授時用「三張圖」來說明「兩岸關係」，受到臺灣媒體熱議。細加思考，覺得這三張圖連同其外溢的媒體效應，都很有問題。

823砲戰60週年之際，民進黨副秘書長徐佳青在政論節目說，「823難道是民進黨跟共產黨打仗嗎？823不就是共產黨跟國民黨在打仗嗎，如果今天這些去打仗的人，是以犧牲臺灣人民的性命，來換取國民黨的勝利，這樣子的紀念有意義嗎？」對此，淡江大學蘭陽校園全球發展學院院長包正豪在他自己的臉書上反復批評徐佳青道：「按照徐佳青的『邏輯』，823是共產黨和國民黨打仗，不是和民進黨打仗，所以不用紀念，因此這裡面政府不見了，國家也不見了，只有黨派」、「我們可以發現徐佳青骨子裡頭就是『只有黨派，而無國家』的卑劣政客」、「妳心裡就只有黨派鬥爭，沒有國家民族」、「民進黨該要開除徐佳青這種毫無國家意識的傢伙！」……

本著「哲學探底」臺灣的初衷，從「fundamental」的「基礎理論」入手，到臺獨╱臺灣身處的島內、兩岸、國際之三層次環境，作完概括性梳理，現在可以談結論了﹕兩岸三黨圍繞著「一中」糾纏不清，都是在「身份政治」的醬缸裡打滾，現在該結束這種「醬缸身份政治」，提出「價值」的新願景。

筆者認為：「批判民進黨遠比批判國民黨重要」。一個重要理由是﹕臺灣社會這20、30年的政治意識是由民進黨而非國民黨形塑起來的，是民進黨的「族群政治╱身份政治」主導了當今臺灣的政治意識走向，讓臺灣的政治文明進程在民主化之前即已拐入「族治」歧路。按「兩道門檻」理論，即是在跨過第一道「民主」的政治文明門檻後，前進的腳步就停了下來，陷在「族治」的泥淖裡，20多年至今。

介紹完「身份政治VS價值政治」，輪到簡稱作「兩道門檻」的理論。讀下去就可理解，這「兩道門檻」與「哲學探底」臺灣的未來有密切關係。

要講明白什麼是「身份政治VS價值政治」，必須要有實例，以下是四個生動例子，三例在美國。一例在美中之間。

大至國際政治，小至人際關係，世人在判斷「是」「非」、決定取捨時，大致會遵循兩種性質相反的思維方式﹕「身份導向」和「價值導向」。