# 皇民化  

以前的教科書稱日本殖民台灣，隨著政黨輪替，改稱日本統治台灣。有朋友問:歷史沒有變，為什麼稱呼變了?跟朋友說;先談談「殖民地」的意涵，了解之後，就會知道，楊孟哲教授為什麼大作名稱是《日帝殖民下台灣美術教育歷史》了。

縮水變成十天的暑假從八月一日開始。我回到觀音，看到徐水伯的米穀倉庫兼戲院貼出演戲的廣告，大感意外。

幻景於今極巧精，衣冠樓閣見分明，

已經很久不與人爭辯，更遑論吵架。這兩日卻在臉書上跟一個傢伙喋喋不休的吵了起來。

那一天下午，在豐原採訪台中市教育局長楊振昇時，提到自李登輝擔任總統以來，假民主之名，大搞黑金政治以鞏固其個人權力，也將台灣勤樸的道德價值觀徹底破壞；搞到現在，民進黨還在大搞什麼「素養教育」課綱。要培養年輕學生的正確態度。傍晚採訪結束回到台中，看了晚間新聞才知道，李登輝當天晚上過世了。

一九九四年底，李登輝與日本作家司馬遼太郎對談「生為台灣人的悲哀」，他說：「我在二十二歲以前是日本人。」一九四○年，他因為皇民化運動改日本名「岩里政男」。李登輝說：「其實我當時的感覺，也不是很稀罕改名。」

「高女畢業生希望成為職業婦女，畢業證書不再是新娘嫁妝。」

二千五百年來，華夏社會追求「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……老吾老以及人之老，帅吾帅以及人之帅，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養……」。百姓期待的不是「秦始皇、漢武帝、唐太宗、成吉思汗、明太宗、康雍乾」開疆拓土般的武力揚威；而是漢文帝、漢景帝父子的「與民休養生息」。無怪乎鄧小帄的經濟規畫師陳一諮先生在「十年改革與八九民運」一書中，指出當他從松花江一路調查民意至珠江三角洲，廣東順德縣農民回答「陳濟棠統治的年代生活最好」。黎民百姓要求的只是「統治者無為而治，百姓越能日出而作日入而息。」

「你們日本人，說我們是日本的皇民，那你們日本人有把台灣人當成皇民嗎？」我們到底是台灣人、中國人、還是日本人？一部經典小說，叩問這個始終讓台灣人困惑不已的問題……

前監委黃煌雄10日出席「台灣的悲愴年代──從皇民化到二二八事件」研討會進行專題演講，他指出，台灣從日本皇民化運動到國民政府接收後所發生的二二八事件，這20年間為「悲愴年代」，最後也引發歷史斷裂、人才斷層、兩個太陽、政治禁忌、祖國夢醒、統獨根源共6個悲愴後遺症；台中市長林佳龍則說，台灣在戰後進入省籍衝突，涉及了權力、資源分配及文化霸權的問題，不禁會讓台灣人從反抗中去思考「我是誰？我的祖國在哪？」

台北市長柯文哲10日出席「台灣的悲愴年代──從皇民化到二二八事件」研討會，他致詞時表示，台灣有不同的過去，但終究要走向共同的未來，「容忍是自由的基礎」，他認為，雖然他有自己的想法，但如果要進入新的時代，必須要開始容忍想法不一樣的地方，他也明確表示，要在下周解決日前因為不滿前台北市長郝龍斌「一綱一本」政策而被中山國中解聘的教師蕭曉玲事件。

前總統李登輝七月底將應日本「全國青年市長會」邀請赴日本演講，講題內容為石垣島與台灣歷史、台灣移民之連結，以及台日交流願景。這是李登輝繼二０一五年七月訪問日本國會之後，再度赴日訪問的公開行程，備受矚目！

1937年後日本在臺灣推行「皇民化」，並沒有遇到太大阻力的心理狀況和現實情形，因為普通人不可能預知中國戰勝了，臺灣會回歸國民政府。

忘了自己的歷史，是我們的錯嗎？1940～1950年代，那段台灣歷史波動的十年，到現在，你了解了多少？

關心社會、重視公民議題的台灣吧，又推出富有話題性的影片－「整個城市，都是我的皇民化工廠」，這部影片主要描述日本來台後皇民化的一連串故事，以現代的詼諧角度探討是什麼樣的過去交織成台灣的樣貌。

日前因國民黨榮譽主席連戰為兒子連勝文拉抬台北市長選情，批無黨籍台北市長候選人柯文哲「混蛋」，國民黨中常委邱復生都看不下去，臉書批「連爺爺，我們怎麼再尊敬你？」之後連戰亦公開對其發言表達歉意。

由一批學生組成、支持教育部修改高中歷史科課綱的「抗獨史陣線」，7日來到教育部高喊口號，請求教育部堅持到底。抗獨史陣線發起人、政大外交所畢業的王炳忠強調，「台灣人從來都是中國史觀，站在中華民族的角度去看事情」，而前總統李登輝曾說鄭成功是外來政權，顯示出李登輝是日本的皇民，「我們要拒絕『治台倭奴』帶給我們的皇民化教育！」