# 當代法律  

國民黨立委翁曉玲提出《憲法訴訟法》修正草案，主張大法官現有總額為15位，民眾黨立委黃珊珊對此表態不支持修法，認為修法明定現有總額，可能出現立法院行使人事同意權卻導致司法權停擺後果。民眾黨立委黃國昌今（13）表示，每位委員的意見都很重要，黨團針對這件事還未進行實質的討論；黃珊珊則強調，這是個人意見，會尊重黨團最終決定。

在近期引發社會廣泛關注的「ACE王牌交易所」虛擬貨幣詐騙案中，多名律師涉嫌參與，其中最為人所矚目的是ACE王牌交易所董事長兼建業法律所所長的知名律師王晨桓。王晨桓以其豐富的學經歷著稱，然而他卻涉入這一起重大詐騙和組織犯罪案件，致使人民對律師的形象斲傷殆盡，也造成社會巨大的震撼。筆者對司法從業人員涉案深感憤怒。

科技發展日新月異，隨著生成式人工智慧（generativeartificialintelligence，以下簡稱生成式AI）大熱，各界掀起應用狂潮，如今這股浪潮也湧進了司法界。

廖義銘教授為前國立高雄大學法學院院長，以其深邃的法學見解和藝術造詣，在學術和藝術領域均有顯著貢獻。他不僅創辦了《當代法律》雜誌、提出創新的「新立法論」，顛覆了傳統法政學界對立法的看法，即日起至2月4日於台北文化大學舉辦個人哲學詩書畫展。這次展覽不僅是他多年來在法政領域的學術成就的展示，也是他在詩詞、書法和抽象水墨畫方面才華的體現。

近年詐騙日趨橫行，引發層出不窮的社會問題，甚至擴大成為國際犯罪事件，以弘揚法律常識為宗旨的《當代法律》雜誌，最新發行的第20期特別再以多達58頁的篇幅，聚焦「詐騙共和國2.0版」主題，探討科技快速發展下的詐騙集團新型騙術，透過多面向解析犯案手法並呈現真相，讓大眾免於成為詐騙集團的肥羊。

我們有必要再次轉向鄂蘭——她在最初的《極權主義的起源》一書的重磅出擊之後，在其後幾年間又有對無國籍的寫作。鄂蘭對無國籍法律架構的反思，進一步闡明了此一時期定義法律和政治方法的爭論性術語。她對無國籍主題的思考為我們觀察兩次世界大戰期間的轉變提供了重要的洞見——先是強調問題的形式、結構、對國際法律秩序的意義等性質，後來則關注經驗和道德後果。

距離明年立委選舉只剩半年多時間，高雄大學政治法律學系專任教授廖義銘，3日在金石堂高雄大立店舉辦「新立法論-後憲政法學之構成」新書分享暨簽書會，現場湧進上百位書迷，包括高雄市政府衛生局長黃志中、多位法律、學術及企業界人士也到場力挺，廖義銘從喧鬧有如市集的立法院開始談起，敞開心胸與在場專業人士展開深入交流和討論，希望讀者更進一步了解台灣未來法律發展的方向。 專程到現場祝賀的貴賓還有高雄市工業會理事長陳哲生、台日經貿文化交流協會理事長張瑞雄及常務監事莊尚諭、高雄市中山高中校長林香吟、高雄市政府顧問楊定紘、義守大學數位媒體系系主任孫志彬、高雄市家長聯盟召集人洪志和、高雄市雲網路多媒體新聞協會理事長黃蘭君、樹人醫校董事郭啟東、台灣上市櫃協會創辦人施明豪、高雄大學法學院院長吳俊毅、金石法律事務所所長林石猛、高雄科技大學科法所所長廖欽福等貴賓。這場簽書會由巨流圖書股份有限公司主辦，金石堂協辦，高雄大學資訊管理學系系主任楊書成主持，廖義銘表示，他在大學擔任「立法論」的教學，認知到這門課關係至到的不只學生的畢業學分，更關係到他和學生真正的未來，因為未來是由立法院裡折衝樽俎、各種算計出來的多數決所左右的。廖義銘指出，諷刺的是，立法委員雖然是民選，但我們永遠不知道選出來的立法委員會在什麼利害考量下，做出什麼樣的決定，以至於在莫名其妙的黑箱中，被剝奪好不容易掙來的財產和極度寶貴的自由。

「當代法律」雜誌社社長王晨桓今(15)日拜會議會，致贈「當代法律」期刊提供議員及議會行政人員閱讀；議長曾麗燕說，法律和市民生活密切相關，議會擔負地方立法責任，更應妥適運用法律確保市民權益。充滿活力的公民社會需要法律的支撐，議長曾麗燕表示，法律是用來為民服務，無論是司法、立法或行政機關都要依法服務人民，當代法律雜誌提供專業、正確及完整的法律訊息，為讀者連結法律與生活的關係，獲得肯定。  為感謝當代法律雜誌社贈閱雜誌，曾麗燕特別頒發「崇法務實，嘉惠本會」感謝狀，由王晨桓社長代表接受。議長曾麗燕希望透過法律期刊的訊息傳播，加速建立高雄成為符合社會核心價值的法治城市。

美國「強尼戴普vs.安珀赫德」精彩的直播審判大秀，延續了六個星期。根據統計，直播吸引了超過八千萬觀眾，而且在陪審團公布評決的那時就有三百五十萬以上的人盯著看。如果加上許多「非同步」關注審判過程和結果的人，說全球有上億人都在看這場審判，一點兒也不為過。

《當代法律》雜誌社總編輯、高雄大學法學院前院長廖義銘與南部總監莊尚諭，日前拜會高雄市立圖書館總館代理館長林奕成，致贈多期《當代法律》雜誌提供期刊閱讀，高市圖也希望未來與《當代法律》有進一步合作空間。林奕成感謝《當代法律》誌社贈書給高雄市立圖書館總館，高市圖2017年9月1日成為全國第一個行政法人化公共圖書館，轉變為具有企業經營與館裡的圖書館，在高雄市的分館約有60幾家，可以說是家大業大，但是受限於預算不足，軟硬體設施經費都需要尋求社會資源挹注。他表示，例如近期右昌圖書分館的禮堂與電梯整修更新後，就可更靈活與民間企業合作，屆時當代法律雜誌也能利用該分館場地，舉辦講座與活動。

現代驗屍靠法醫，古代則是仰賴官員和仵作、穩婆的「合作」。但是你知道古人驗屍不是在小房間驗、仵作不用考證照、官員也要親自下海，照書核對嗎？中央研究院「研之有物」專訪院內近代史研究所助研究員謝歆哲，透過她的研究可以發現，清代驗屍知識所扮演的角色不完全等同當代法醫學，屍體檢驗學專書《洗冤錄》更是影響死因判定和罪刑輕重的重要知識依據！

二零一二年，中國成為了舉世矚目的焦點；——中國共產黨作為世界最大的一黨制政權，在此年舉行高層換屆，而這必將影響到全球的政治風向。在無數目光聚焦之下，新任領袖習近平站在了人們面前；就如傳統的政治戲碼一樣，這位領袖經「黨內選舉」和「不記名投票」成為國家元首；十八大會議宣布他就任中共中央總書記，併兼任軍委主席。

左傳中有一段記載，晉國打算要鑄刑鼎，孔子聽到之後表示：「晉其亡乎！失其度矣」。這是什麼意思呢？因為當時紙張與印刷術尚未發明，六法全書不像現在到處都買得到，甚至上網查就有了，所以晉國打算乾脆鑄一口銅鼎，把刑法的規範都刻在上面，這樣人民若想要知道法律的規範，直接去看這口銅鼎就好了，著名的羅馬十二銅表法也有類似的用意，這也與現代法學所謂的「罪刑法定原則」與「法明確性原則」若合符節。那問題來了，孔子為何要反對呢？甚至還說晉國鑄刑鼎會導致亡國？

首先要討論的是系統性非三向度權力的一個案例—如今已成為經典的〈無權者的權力〉（ThePowerofthePowerless）一文，由瓦茲拉夫．哈維爾（VaclavHavel）寫於1978年（Havel2018），哈維爾是社會運動領袖、傑出劇作家及未來的捷克斯洛伐克總統，也在1989年至2003年擔任後來的捷克共和國總統。這篇著名的文章曾是對「後極權體制」中權力本質及機制的深刻描繪及敏銳分析，這種權力在蘇聯式「實際存在的社會主義」最後數十年的慘澹歲月中發揮了作用。這是一個「表象的世界」、一個純粹的遊戲，其背後是完全的操控、極其嚴格的控制，越軌行為是危險的，受到十分嚴厲的懲罰，孩子們會密報自己的老師和父母，不聽話的知識份子被派去做最單調的粗活，而法典成為儀式性溝通的基本工具，用來掩蓋法庭、檢察官和警察對權力的任意行使。哈維爾寫到，那裡的居民習慣了不得不「生活在謊言中」—一個賣蔬果的小販（我會再談到他）將「世界上的工人，團結起來！」標語放在自己的窗口，還有另一個辦公室職員也豎起了自己的標語；他們其實一點也不關心別人的標語，但卻強迫其他人必須「接受遊戲規則，從而確保了首先要求人們豎起標語的那個權力」。這些標語賦予這個世界一種「內在的一致性」：它們是「將它凝聚起來的黏合劑，它的結合原則、它的規訓工具」（362）。

日本推理大師東野圭吾小說《解憂雜貨店》，今年在台灣首次以舞台劇呈現。劇中以時空交疊的方式，藉由檢視舊物的紋理，回溯角色繁雜的心理。剛結束的國中會考作文「未成功的物品展覽會」也有類似的手法，從未竟之業的殘骸、已成追憶的舊照、一分之差的落榜通知等「未成功」舊物的提示，延伸到未來心靈的藍圖。這類作文題目似乎成為大學、高中入學考的主流方向。且命題立意頗佳，能由個人經歷的敘寫，淘洗生命的精華。但還有另一類命題也不宜忽略：在自我之外，拓展至大群社會的關照。從「敘述」到「論述」；由「思索」到「思辨」。

漢語世界的讀者對於法蘭西斯·福山（FrancisFukuyama）這位政治理論家的大名現在大都已經是如雷灌耳了，然而對於這位現代新保守主義之父列奧·斯特勞斯（LeoStrauss）的再傳弟子和薩繆爾·亨廷頓（SamuelHuntington）的真傳弟子的廬山真面目，由於國際風雲的時刻變化，卻仍然猶如是霧裡看花，難以準確地看透其真相。

本周出現2則涉及同批法官的司法新聞，大開人民眼界。最高法院刑事第1庭庭長陳世淙及資深法官黃瑞華等5人，撤銷太陽花攻佔行政院2審有罪判決，平地一聲雷創設於法無據的「抵抗權」，開我國司法實務的先例。該庭認為憲法雖未明文規定抵抗權，但依台灣民主權的憲政原理，應加以承認有所謂「公民不服從」，人民行使抵抗權可以阻卻違法。抵抗權是為了保衛及回復民主憲政秩序，並由憲法賦予正當性與合法性，德國於1968年修憲時新增的基本法規定，抵抗權必須在「不法情況極公然」時才能行使，且應是最後手段。

於6年前（2014年）所爆發的太陽花公民運動攻佔行政院一案，高等法院4月28日二審宣判共17人有罪，其中魏揚等6人也由無罪改判有罪。對此，時任行政院院長的江宜樺先生也於其臉書專頁公開發文，表示太陽花抗議群眾持鐵器破壞行政院的阻絕設施、暴力推擠負責保衛行政院的警察、拆毀幾百公斤重的行政院大門，以及在驅離過程中將執行公務的警察「蓋布袋」。當他們被檢察官及法院指出這些犯行而無法否認時，就擡出「公民不服從」的偉大口號，聲稱政府專制、戒嚴、不義，所以所有違法行爲皆爲「抗暴義行」。

《新世紀福爾摩斯》是英國BBC推出的影劇，上映以來，全球熱銷，HD有中文字幕。它將19世紀科南‧道爾原著《夏洛克‧福爾摩斯》場景搬移到21世紀的倫敦。原著中傳達西方人所謂“criminaltype”的觀念，也就是說某種類型的基因屬犯罪高危險群。西方刑法學教科書有所謂「先天犯罪行為人」，承認義大利醫官龍布羅梭所主張的：並非所有人類都具有「自主從善」的意志。那麼某些人犯罪，並非自願選擇為惡，不具道德自主的行為，便失去處罰的理由。這就是近日爭議的刑法19條「無罪責能力者免罰」的問題。然而，從東方倫理學的角度而論，所有人都具有自主為善去惡的能力，孟子說人都有仁義禮智，之所以為惡「非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。」（並非上天給的基因是特殊異常的，而是自己選擇陷溺墮落。）

重量級製作人溫斯坦（HarveyWeinstein）在好萊塢的長年獸行，揭開了#MeToo反性侵運動的序幕，曾經遭受傷害的男女都在這個推特標籤的激勵之下，勇敢說出遭到性侵或性騷擾的不堪過往，那些躲在主流體制裡的色魔紛紛被揪了出來，除了溫斯坦之外，包括奧斯卡影帝凱文史貝西（KevinSpacey）、老牌影星摩根費里曼（MorganFreeman）、安倍晉三的貼身記者山口敬之等人，他們或者受到法律制裁、或者就此身敗名裂。