# 洪秀全  

「壹玖肆伍・國際香港圖書典藏館」，承接試業以來的努力，開始收到各方面的回應，藉此感謝各位支持外，更要繼續為各位介紹典藏館的著作，透過每月專題的線上策展，逐一介紹每本著作的珍貴之處。三月以「冷戰時代的香港文化戰爭」為主題，除了介紹冷戰時代的著作外，更揭示左、中、右三派在香港的運作。

台北地檢署偵辦台北市前市長、民眾黨主席柯文哲涉嫌圖利的京華城容積獎勵爭議案持續月餘，猶如當年「湘軍戰天京」，把太平天國的天王洪秀全圍起來，卻久攻不下。京華城案之後，北士科、台智光、魚果市場等與柯文哲有關連的肅貪大案全部被卡，且迄今檢廉調傾全力，仍查不到收賄金流，極有可能讓一檔「打老虎」的好戲變成拖棚歹戲。

前段時間，中國官方最熱鬧的一件事就是高調紀念鄧小平誕辰120周年，民間也有些文章解題發揮，回憶，懷戀，希望回到過去稍寬鬆些的環境。但整體上，社會似乎是冷漠以對，無感，譏諷，同時，有些人則是熱衷關於習的種種傳聞；一種普遍的迷茫，無力，甚至是絕望的氛圍在彌漫，除了些指鹿為馬，厚顏無恥的御用「學者」文人依舊在那裡為領袖與中國的前景大唱贊歌，人們其實明白，中國已經陷入困境，而這首先是與最高領導人習近平的執政路線陷入困境有關的。

黃仁宇教授著作《萬曆十五年》副書名「一個無關緊要的年分」，他以那一年為橫剖面，陳述明朝的興亡盛衰——一個看似平淡無奇的年分，其實源自明太祖朱元璋擘畫的「永續方程式」，甚至持續影響了明清二代。

美國前國務卿蓬佩奧(W.Pompeo)曾經公然承認「我們說謊、欺騙、偷竊，造就美國今日榮耀」，揭示了美國政客的邪惡本質。他幾度訪台卻受到民進黨蔡英文、賴清德前後兩位總統及許多高官權貴的歡迎款待，甚至獲頒特種大綬景星勳章，滿載而歸。台灣信奉道德虚無主義的政客與美國邪惡政客互相勾搭，出賣台灣利益，卻長期享受榮華富貴，至今得不到任何懲罰或惡報，善良的人民憤怒而無奈。

孫中山的孫氏祖屋，正門上掛上了一副房子落成後他親筆書寫的對聯：「一椽得所，五桂安居」，意思就是房梁安了在適當的地方，其它物件自然就能平穩地安放了。

俞大維先生博學多聞，對兵工國防的貢獻，廣為世人所稱道。上世紀末，被譽為「兩彈一星」之父的錢學森在一個公開場合，感懷幾位學貫中西的科學家，眼光遠大，培育人才，奠定了中國現代兵工業的基礎。第１位提到的「先賢」就是俞大維。以錢老的威望，傾吐肺腑之言能被官方接受。大陸大力發展軍改，突出了國防新思維，重視科技及後勤裝備的效率。這些都是老部長在上世紀30年代推動兵工發展的目標。二戰期間盟軍中國戰區參謀長魏德邁將軍，推崇他高超的智慧，讚譽他是「現代孫子」。俞師深諳孫子兵法的精髓，羅順德將軍在老部長身邊服務20多年，歷經金門戰役，最了解這位老長官，在1篇紀念文章中他多次提到俞師隨心應手地運用孫子兵法。

你們可以聽到

國立自然科學博物館《切中藥害－反毒超有梗》特展6月1日登場，透過時下科技與藝術文化，從多面向切入反毒議題，現場展出29幅反毒藝術作品，還有AR(擴增實境)、VR(虛擬實境)、3D立體圖等互動式展品，也利用「ChatGPT(大型語言模型)」生成3首反毒詩，帶觀眾從生活中找共鳴、培養反毒觀。

卡爾‧雅斯佩斯（KarlTheodorJaspers）表示，西方世界的歷史哲學之基礎在於基督教信仰。黑格爾（Hegel）也說過，所有的歷史都歸於耶穌基督，並來源於耶穌基督。上帝之子的降臨是世界史的軸心。受到基督教影響的許多政治家，均期盼著以倫理和宗教來實現生活秩序與國家形式。西方人對其信仰之真理有一種獨佔式的要求，意欲將普遍者與例外者都包括在內；西方人還具有一種堅定的性格特點，亦即熱烈追求事物的終極性和最充分的清晰度。西方人的這種國民性，將西方人放在了一種非此即彼的選擇中，促使了緊張關係的不斷發生。這一種現象使得西方人獨具豐富的個性與獨立的人格；而且處在永遠無法完成的（思想流變）運動之中。

杜文秀是民族英雄？

江澤民去世，中共宣傳部悼念「偉大的馬克思主義者」離開了人間。是嗎？認真的聽眾會問：江澤民和卡爾・馬克思究竟有多少瓜葛？江喜歡出風頭，會背葛底斯堡演說，會唱西洋流行歌曲，但讀了多少馬克思？六四以後流亡海外的蘇紹智教授讀了很多馬克思，但中共領導人讀了多少？偉大舵手毛澤東讀了沒有？

前副總統陳建仁21日陪同民進黨桃園市長候選人鄭運鵬掃街時表示，「天主說我一定要幫助能夠為桃園做最好貢獻的人，鄭運鵬就是這樣的人。」國民黨台北市議員王鴻薇在臉書發文批評，民進黨選舉選到求神拜佛、操弄信仰，已經宛如邪教。

俄羅斯入侵烏克蘭讓台灣人聯想到，解放軍攻台怎麼辦？

將芮瑪麗和其他學者的論點予以綜理，可以從三個面向回答清朝何以延續的問題。

日昨驚聞史景遷老師過世了，感懷難已，往事一一翻上心頭。我於1986年秋天進入耶魯大學歷史系，第一學期並未修史老師的課，第二學期才開始修他為研究生所開的中國現代史專題。學生很多，史老師開了這領域的重要新書目並做介紹，分配同學們各自選讀，每週依序報告。他的態度很包容溫和，讓同學們各抒己見與討論，沒有太多的批判，課程的目標似乎只在於讓大家充分吸收與討論最好的新研究成果。而我則開始從同學的口中知道他在歐美中國近現代史領域的崇高地位，以及他的許多作品，如何能在企鵝（penguin）等既菁英又直指知識大眾的頂尖出版社出版。

太平天國的中心人物是洪秀全，他是一個典型狂熱教主型的角色；另外，也和之前成功帶領農民打天下的朱元璋一樣，都是個制度狂。制度狂的性格和教主型的個性在洪秀全身上完整結合，他的野心是將所有的事物重新安排、打造。他缺乏現實感，也不尊重現實，這是使得太平天國給中國社會帶來大騷亂、大破壞的主因。雖然前後只有不到二十年的時間，太平天國卻創建了許多制2度，其中很大一部分帶有強烈的空想性質。

李澤厚仙逝，跟余英時絕對不一樣，褒貶立見，我只能說，代溝好深，然而非議李澤厚「告別革命」的人，要麼對中國近現代史還陌生，要麼渴望「未來革命」而不容清算共產黨這場革命，基本上對「革命」這件事情尚很幼稚就是了。李澤厚「圓圈遊戲」之說，到今天已經顯得有點老皇曆了，但是習近平不正在從思想上回到毛澤東、從制度上回到文革以前、從經濟上回到大鍋飯嘛，這麼明顯的一個大圓圈，不是被李澤厚又一次預言到了？他對中國和中共，從來沒有抱過希望，因為他知道中國還是一個農民大國，剛剛吃飽飯。

中國共產黨近期對金融、經濟、文化和媒體等多個領域進行了嚴厲整頓。用中國左派的話說，「中國正在發生一場深刻的變革。」除此之外，中共還以前所未有的姿態介入到民眾的生活中去。面對這一切，有人將之稱為「二次文革」。不過，分析人士認為，習近平並非在發動第二次「文革」，他精心構築的是中國共產黨的高度極權體系。他目標是讓中共「控制」一切。他堅信自己是「天選之子」，而共產黨可以幫助他實現所謂「中華復興」的目標的工具。

由滿洲人、蒙古人、漢人、藏人、伊斯蘭教徒這五大種族所組成的共主邦聯──大清帝國，開始嘗試走向民族國家的契機，並非是鴉片戰爭，而是其後爆發的太平天國亂事，以及連帶激起的伊斯蘭教徒叛亂。