# 東方主義  

編按：前考試院長關中於去年中出版《強權即公理：這就是美國》一書，並於九月舉辦座談會。本文為作者於座談會中演講稿，授權轉載。

毛澤東的幽靈在空中盤旋。他建立的「紅色話語」既解放又奴役中國社會與人民的語言、思想、行為模式至少八十多年了。官方文宣固不論矣，即連海內外異議分子身上的言行也往往蓋上毛式的烙印。本書《滄浪之水：紅色知識話語的建構與推行》以1951-52年高校知識人思想改造為個案，以小見大，上接「延安整風」的餘緒（高華，2000），下啟「反右」和「文革」的開端（錢理群，2012），一脈相承，今日讀之，猶令人不寒而慄。考察紅色話語的「知識考古學」，不僅有歷史意義，並且為理解毛澤東時代、後毛時代乃至當今習近平「新時代」的思想資源提供一把重要的鑰匙。

中國大陸遊戲製作公司遊戲科學開發的《黑神話：悟空》（以下簡稱《悟空》）在8月20日上線後，短短的一周內全球銷售量突破1500萬份，遊戲銷售的直接收入預期在30到60億人民幣間，間接收入（遊戲設備，旅遊等）預期超過1000億人民幣，《悟空》不只賣得好，也受到了玩家廣泛的好評，在電腦的遊戲平台Steam上，超過30萬的玩家給予了96%的正面好評，數據還在不斷地上升，《悟空》全球銷售超過2000萬份不會有太大的問題，有樂觀的國外分析師認為《悟空》全週期銷售可望超過5000萬份，發售後線上同時間的玩家數目最多超過300萬人，一周後每天的峰值人數還在200萬以上，穩定地保持Steam平台銷售量和玩家數目雙榜第一。

當地時間7月15日晚上，死裡逃生的川普（DonaldTrump），耳朵還包著紗布，以英雄之姿登上於威斯康辛州舉行的共和黨全國代表大會，向支持群眾隆重介紹他的副手搭檔：留著滿腮鬍子，才39歲的俄亥俄州參議員范斯（J.D.Vance）。不分時區的世人們，頓時紛紛在問：范斯是誰？

從上面的討論我們看到，雖然R&L還有呂秀蓮的中立台灣說都頗有問題，但並不表示中立這個基本進路就無法再前進。事實上，有著更好、更重要的中立台灣的方向。我們先談一下這方向的大背景。

2024年1月13日代表當前執政黨參選的候選人賴清德以40%的得票率贏下前所未有的第三次連任，大批的西方媒體都聚焦在這次選舉對台海地緣政治的影響。還有更多的評論強調這次選舉是選舉民主對抗挑事威權主義的大勝利。

當普京開始對北韓進行訪問時，莫斯科和平壤都希望他與金正恩的會談能加強兩國關係，因為兩國都知道自己被世界大部分地區排斥。

近期發生了所謂「蘋果公司客服辱華」爭議。蘋果公司的一幅放在網路上的客服人員宣傳照，因為長相像亞裔男性，又有一條辮子。中國民族主義網民認為，蘋果客服故意用辮子諷刺、「刻板化」和「醜化」中國人，「找個長得這麼醜還留辮子的中國男人」代表中國形象，這還不是赤裸裸地「辱華」！於是民族主義網民就展開對蘋果的批判，要抵制蘋果產品。

使美中或東西方關係緊張不斷加劇且難以緩和的關鍵問題是，雙方均缺乏足夠的意願和能力去建立和維護一套各方（至少）基本認同的國際行為規則和秩序，並無意相向而行，以及改變自身政策和適應對方的行為方式和習慣。

大英博物館近日傳出有2000件藏品遭職員監守自盜，博物館館長辭職下台之際，中共喉舌《人民日報》旗下小報《環球時報》發表社論公開要求英國無償返還博物館的中國文物，並稱引起網上廣泛討論。

在倫敦東區的紅磚巷（BrickLane），幾名中國留學生因把當地一面塗鴉牆刷成白色，並噴塗上中國的「社會主義核心價值觀」紅色標語而引發爭議。

全球南方的6個主要中等強國巴西、印度、印尼、沙烏地阿拉伯、南非、土耳其如今擁有的力量比以往任何時候都強大，這6個「搖擺國家」（swingstates）不完全與任何一個超級大國結盟，美國期刊《外交政策》指出，這些全球南方的中等強國應該成為美國政策的重點，它們將決定地緣政治的未來。

這也許是臺灣特有的政治景觀，思想者可以和完全執政的當權者站在同一個舞台，表演著自己才是憤青和孤勇者的悲壯戲碼。

黃永松說，他跟丘延亮、人稱阿肥，都是客家人，相差沒幾歲，可是阿肥比他早熟。

維權人士郭飛雄（本名楊茂東）在廣州因煽動顛覆國家罪名被判處八年監禁。他不服判決，提起上訴。本文為其法庭陳詞，授權轉載。

在印度獨立之前，曾有英國人向甘地表示，由印度人來治理印度很可能會治理不當。甘地的回答是：「治理不當也是我們的特權。」

一九六三年瓊瑤第一部長篇小說《窗外》在《皇冠》雜誌一次刊出，兩個月後出版單行本，立刻被搶購一空，開啟「瓊瑤傳奇」以及臺灣「愛情小說」的序幕。一九七六年三毛《撒哈拉的故事》由皇冠出版社出版，成為「流浪文學」的經典之作，同時也掀起「三毛旋風」。這兩波「現象級」風潮的推手，是《皇冠》雜誌創辦人兼聯合副刊主編平鑫濤（一九二七—二○一九）。

SamulP.Huntington所著的《文明衝突與世界秩序之重建》（TheClashofCivilizationsAndtheRemarkingofWorldOrder）中提到文明是問題也是解方，非西方國家在面對「世界」趨勢的回應策略：一是不予理會，二是實行脫離西方主導的世界，但若選擇上述兩項策略就將被視作「異端」。在後冷戰的時代，人與人之間的區別不再是意識形態或經濟，而是文化，你會發現若處在西方文明的「斷層線」上，那當地必定紛擾不斷，如：中東地區、中亞、中國、斯里蘭卡等等。

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