# 新疆再教育營  

川普（DonaldTrump）重返白宮至今，外界總是矚目其關稅戰的發動，以及併吞鄰國土地的狂想。但他的緊密夥伴馬斯克（ElonMusk），銜命出掌政府效率部（DOGE），已大張旗鼓地刀刃向內，開展一場指向美國政府自身的「革命」。這場川馬合作的「變法」，第一刀剖向了美國國際開發署（USAID），川普稱該機構「由一群激進的瘋子掌管」，馬斯克則砲轟其為「犯罪組織」。

美國西部時間18日19時30分左右，TikTok關停了對美國用戶的服務。有人說，這個夜晚，「TikTok與燈塔一起熄燈」。在此之前，美國最高法院大法官以9：0，裁定支持TikTok「非賣即禁」的法案，更讓前面這句話顯得無比真實。TikTok在美國約有1.7億用戶，其中一波自稱為「TikTok難民」，湧向了中國大陸的社群軟體「小紅書」。一覺醒來，「小紅『薯』」變成了「小洋芋」。

近日一段中國學者與英國名嘴激辯的影片火遍全網，背景是半島電視台的英語節目《正面交鋒》（HeadtoHead），兩位主角分別是來自中國大陸全球化智庫（CCG）副主任、曾任鄧小平英文翻譯的學者高志凱（VictorGao），另一位則是尖銳提問的主持人麥迪‧哈桑（MehdiHasan）。兩人就台灣、香港、新疆、西藏，民主與獨裁等敏感議題激烈交鋒。

中國2014年開始設立新疆再教育營，雖據官方描述稱該機構為「職業技能教育培訓中心」，讓境內受極端思想影響的少數民族學習通用語言、職業技能及去極端化，好讓未來正常回歸社會生活，但中國此舉也掀起外界關注與批評，新疆再教育營更被稱為「集中營」，認為其侵犯少蘇民族人權。對此，美國政府日前更直接點名5家中國公司涉嫌侵犯維吾爾人人權，為此也將禁止進口相關公司的產品。

近日，倫敦大學學院（UCL)副教授米歇爾·希普沃斯（MichelleShipworth），因課程觸及中國現代奴隸問題，惹怒中國戰狼留學生。中國戰狼留學生接連向校方投訴，說這位老師專門針對中國學生，是種族歧視。校方對投訴照單全收，先要求老師刪去課程部分，再禁止其教授這門課程。這位學者別無選擇，向英國多家媒體披露事件全過程，譴責校方為了商業利益向中國戰狼留學生的言論審查屈服，並干預學術自由。

如今，缺乏記者向世界傳達中國的豐富性、複雜性和人性。齊邁可認為這是非常「不幸」的。

中國開戰的可能性有多高？針對當今國際事務中最重要的問題，兩名美國專家警告：中國發動戰爭的風險訊號正亮起紅燈。

不少讀者希望談談美國總統拜登已經簽署的《國防授權法2024》，當中將香港列入「海外敵對勢力」的影響。我們談論這類問題的時候，從來都要注意甚麼是形式主義、甚麼是實質影響，所以不可以單獨談一份文件，而要從美國近年連續性的文件採用的不同字眼談起。

圈地行動的開端，還有其逼出的宗教虔信轉向，最早可以回推到二○○九年。那年夏天，維吾爾的大學生與高中生走上了烏魯木齊的街頭，訴求身為維吾爾裔中國人該有的公平正義。主要是在暴民煽動下，2名維吾爾移工被動了私刑，另外還有60名被送到華南工廠的維族工人負傷。

維吾爾的數位世界體驗起來，並非一直都是個被圈禁的空間。二○一一年我剛開始從事田野工作時，新疆地區才剛搭建起3G網路，社群媒體剛開始在都會區慢慢出現用戶。等我在二○一四重返新疆進行第二年的研究時，成年人已經幾乎是人手一支智慧型手機。觀察維吾爾語app下載數量相關的數據，維吾爾族的1千2百萬人口中有大約4成5的智慧型手機使用者（Byler2016）。鄉村有許多人開始使用微信來分享錄製的語音訊息與視訊，以做為其日常與親友溝通的工具。他們還使用手機來買賣東西、閱讀世界時事，並與全國乃至於全球的維吾爾人建立起聯繫網絡。

中國數位監控技術有何進化？「跨境鎮壓」海外維吾爾人取得多大成功？當國際關注消緩，如何不忘新疆？DW專訪維吾爾族社會與中國監控體系專家戴倫・拜勒（DarrenByler），請他分享看法。他並警告，「昨日疆藏，今日香港，明日台灣」並非不可能。

紐西蘭和馬來西亞相距9000公里，自然氣候迥然不同，社會文化也涇渭分明。

外交部發言人汪文斌14日表示，日本政府在核污染水處置問題上沒有遵循善意協商原則，一再試圖「誤導」國際社會，並奉勸日方停止政治操弄；換句話說，汪認為日本排放核污染水並拒絕周邊國家檢驗是政治問題，此情此景，猶如COVID-19爆發的當下，中共當局似也曾一度拒絕國際檢測，搜查武漢實驗室，並在世衛組織提議第二度派遣專家小組前往武漢調查時指稱，把中國違反實驗室規則造成病毒外洩作為研究重點，透露出對常識的不尊重和對科學的傲慢態度，反對把研究政治化。

5月20日專欄作家閻紀宇在《在西雅圖的背後看見新疆，在新疆的背後看見台灣》一文沉痛地寫道：

二○一七年二月，再教育營體系開始運作、巴依木拉提開始輔警工作的同時，新疆各地的學校教師被迫擔任營區教師。一位穆斯林女性凱爾比努爾．賽迪克（QelbinurSedik）就是其中之一，她原本在烏魯木齊一所小學教五年級的中文課。凱爾比努爾的雙親是維吾爾族與烏茲別克族的政府官員，體認到「非維吾爾族」的身分比較能夠保護女兒，因此在她出生證明上只登記了烏茲別克族。作為一位一九八○年代接受中文教育的少數族裔，凱爾比努爾在環境驅使下進入教育界工作。一九九二年從當地師範學院畢業之後，她接下烏魯木齊一所小學的教職。

過去很長一段時間，在台灣提到新疆，除了壯麗風光旅遊、特異美食風俗之外，人們往往會聯想到歷史動盪、民族興衰。文史教材歌詠讚嘆中國中原王朝對「西域」的征伐，從唐代薛仁貴的「將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關」到清代左宗棠的「新栽楊柳三千里，引得春風渡玉關」，但幾乎隻字不提十八世紀中期清王朝對數十萬蒙古族準噶爾部（厄魯特、衛拉特）種族滅絕之類的事件。

20世紀發明的「種族滅絕」（genocide）概念經常用來描述新疆的鎮壓情勢，「種族滅絕」是猶太裔波蘭律師拉斐爾．萊姆金（RaphaelLemkin）在二戰期間創造的一個詞，是由希臘語「genos」（種族或部落的意思）和拉丁語「-cide」（殺害的意思）組合而成，用來描述當時納粹對猶太人有組織性的監禁和屠殺。

《新疆：被中共支配的七十年》這本書依據時序先後，摘要式的回顧中國解放軍開進新疆之後，所有關於治理新疆的重要階段，以及相關事件。過去幾年由於「新疆再教育營」的問題，新疆在國際媒體的能見度開始大幅增加。但是對於大部分人來說，新疆民族政治發展的來龍去脈其實難以理解。對不熟悉現代新疆的讀者來說，這是一本容易入手的入門讀物。

哈薩克女子加娜古麗曾因替哈薩克牧民維權而被關進新疆再教育營兩年，近日因再被警察威脅送進精神病院，向國際社會求救。她告訴德國之聲，自己獲釋後無法就醫、求職，也擔憂未來處境會越來越糟。

見證中共政權迫害維吾爾人的《有去無回的地方：一個維吾爾女孩在新疆「再教育營」的真實經歷》一書，30日上午在立院舉行新書發表，由立法院人權委員會會長、民進黨立委王定宇主持，人權委員會秘書長吾爾開希與談，並和經歷迫害的本書口述者、33歲的米日古麗．圖爾蓀（MihrigulTursun）視訊連線，與會的立委范雲、邱顯智也呼籲，「我們應該替無法發聲的人大聲發聲。」