# 文化抗日  

立法院會17日表決通過總預算「通案」刪減939億，日前國民黨立委陳玉珍因提案刪除對公視23億元預算捐助經費，引發文化界炸鍋；國民黨團最終改為刪除1%。《聽海湧》導演孫介珩對此回應，顯然藍委們是沒有看劇的，只是隨好事者起舞。不過，《聽海湧》劇中新海3兄弟的原型人物柯景星之子柯文仁出面發聲，痛批該劇醜化栽贓其父親。

巴黎奧運落幕，但台灣內部獵殺「中國人」的民粹激情，卻愈演愈烈。日前「麟洋配」二度奪金，寫下奧運歷史，立委翁曉玲在微信上稱他們是「中國人的驕傲」，結果引來輿論群起攻之，還有人去她清大的研究室門口貼「中國人教授」紙條。在各種綠營掌握話語霸權的場域中，翁曉玲更是被挖出祖宗18代，還有名嘴批評她「連自己阿公都抹紅」。

引言：七七盧溝橋抗戰是整個對日抗戰的起點，當時守衛盧溝橋及宛平城的是國軍第二十九軍。抗戰爆發後，第二十九軍及後續沿革部隊轉戰大江南北，陣亡者眾。北京官方對七七抗戰的描繪和定義，讓抗戰成為了「去中華民國化」時空下的民眾戰爭；也成為強化北京抗戰合法性論述的手段。七七的論爭自然不會輕易停止，但七七的光榮永遠屬於源自人民的全體國軍。未來歲月及後人在審視這段歷史時，如何厘清和看待七七的歷史細節、影響與意義，將考驗著人性、良知與道德。

這次新冠肺炎疫情爆發，除凸顯執政黨只靠意識形態治國、管理無能外，更暴露出台灣在國際間被孤立的現實困境。美國姍姍來遲的少量疫苗只占其九牛一毛，距離島民基本需求的相差甚遠，杯水車薪，「美國爸爸」還是未能完全依靠。而那個「祖國」仍陷於政治紛爭，上海復星BNT因「中國因素」而障礙重重，中共下的任何品牌疫苗無論「贈」與「售」皆渡不過海峽。結果，台灣這防疫模範生南柯一夢，只剩下護國神山台積電的交換價值。

日據時代，臺灣人反抗日本殖民統治，從武裝抗日到文化協會的文化抗日，這些都是屬於精英階層的奮鬥，不過對於普通人來說，臺灣人與日本人最大的不同自然是在宗教信仰與生活習俗兩方面。日本人信日本人的神，日本的寺廟臺灣人不會去拜，同樣的，臺灣人信臺灣人的佛，日本人也不會來上香。日本寺廟和臺灣寺廟涇渭分明，等到日本戰敗後，臺灣人的廟很早被拆掉了，但日本人的廟立刻充公成為軍政機關的辦事處。其中一項重要的原因是因為臺灣人不拜日本的寺廟，所以日本寺廟在日本人走了之後，就喪失了社會基礎。其實倒過來也一樣，1895年日本軍隊占領了臺北府城後，立刻把文武廟改為日軍的醫院，同時也陸續拆掉了城隍廟和天后宮，對臺灣人的信仰毫不尊重。除了宗教以外，一般百姓反抗日本統治最明顯的就是透過服飾來確定民族認同。日本殖民統治初期，臺灣人基本上都穿著清朝的衣服，進入中期以後，仍然穿著漢服。女子穿旗袍，男子穿西裝。由於生活在日本統治之下，難免要隨俗，尤其上流社會要跟殖民政府打交道，難免在某些場合要穿和服。到了日本統治晚期，臺灣人的兒童更經常穿著和服，當時日本推動同化政策，下一代穿和服的更多了。儘管如此，不少臺灣人家庭仍然堅持不穿和服，最明顯的就是富裕家庭的婚禮，拍全家福照片，所有家族成員全部亮相。在我收藏的照片裡面，有幾幅臺灣人婚禮全家人照，讓我印象十分深刻。有幾張照片明顯地拒絕穿和服，寧願穿西服和漢服。本集我介紹三章作為說明，算是日據時代臺灣人民族認同的佐證。

1.沉睡的「高雄人」開竅啦

套句前總統李登輝的話，身為台灣人真是倒了八輩子楣的悲哀。