# 性匱乏  

上次說過男人在「想要脫單」、「想要會把妹」的進步路程中，會遇到兩個難題，一個是行動的定位與初心容易讓自己卻步、讓自己產生行動的拖延症，另外一個就是想要找人教，但偏偏找到幫倒忙的人。

因為先天構造差異與演化的結果，讓女人對性的態度是寧缺勿濫，男人則是寧濫勿缺。

後來想想，其實我的感情類別文章對大部分的人來說也是看著配飯的，真正適用度很低，畢竟跟我有一樣狀況的人少到非常稀有。然而，可能在無遠弗屆的網路上，總有一天會有一個人會跟我有一樣的問題，千里覓得知音了吧？

在男人早就在兩性市場上處於一個預設的低價值地位中，讓自己脫穎而出成為在約會狀況中獲得理想結果的唯一解方。然而，仍然有許多男人的日常行為，甚至是生活習慣，已經讓自己早就處於一個「自貶身價」的地位了。以下，筆者就為各位舉出幾個常見但是大家卻很難更改的自貶身價行為。

李淑德是1位藝術家、教育家還是林昭亮的老師？藝術家乃至1個人，是以何種方式被他人認知、被歷史記憶，是個既充滿機遇也值得細細探究的問題。

每個人都有自由，前提是不妨礙他人的自由。正如德國哲學家康德所堅持的：「人要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由。」以前，不僅人在大街上有格外的自由，就是豬在大街上也有格外的自由。熊培云寫過一篇《中外歷史上的幾次「禁豬令」》，其中談到1539年法國弗朗索瓦一世當政的時候，這年秋天，這位被稱為「法國文藝復興之父」的偉大皇帝頒布了一道赦令，解決巴黎的衛生問題———「我們充分認識到我們的巴黎城及其郊鎮十分惡臭，如此破敗乃至於一些地方騎馬和乘車均有極大的險難和不便……」早在中世紀的時候，許多家豬在巴黎城中漫步，不僅隨意吃喝拉撒，自由散漫，甚至危害到了皇家安全。1131年，一頭豬鑽到了國王胖子路易六世的兒子的馬蹄之下，導致這位王位繼承人墜馬身亡。豬在巴黎的自由歷史從此被改寫了，它們紛紛被圈養起來。到十四世紀的時候，法律還專門規定小城堡的專員們有責任殺死在街上閒逛的豬。當然，聖安東皇家修道院裡的豬仍然可以盡情享受巴黎街道上的繁華景象，可以在巴黎的爛泥裡嬉戲、覓食，談情說愛，因為國王弗朗索瓦一世先生恩准了這項特權。