# 宗教管制  

《外交政策》期刊5月13日分析，歐洲極右派預期將迎來於6月6日至9日歐洲議會選舉的勝利，而其背後崛起的動力正是來自於歐洲年輕選民。倘選舉結果極右派獲得的高度民意支持，將促成極右派政治勢力的結盟與合作，此或將搖動未來歐盟的團結，極右派政治勢力將對歐盟對「俄烏戰爭」的立場和優先政策產生重大影響。《外交政策》評論，傾向極右的歐洲青年並非主張排外和種族主義的意識形態者，彼等訴求來自於主流政黨和現行體制感到失望，而高通貨膨脹、高房價和低工資等經濟不平等的問題，推動年輕人轉向極右路線。

在16世紀宗教改革後，到底是什麼造成新教國家跟天主教國家的顯著分流呢？這個問題的回答可以幫助我們進一步理解宗教在文明化進程中的作用。

眾所周知，中國的新聞報導受到黨與政府的高度管制，習近平主政後更高唱「媒體姓黨」，外界（甚至是中國人自己）真想看懂中國，往往得藉助來自外媒報導，才有機會弄清其中門道。而長期在中國各地蹲點的外媒記者，不只寫出數千字篇幅的單篇報導，他們甚至集結數年的觀察與訪談，出版一本又一本的深度書寫，成為關心中國者得以一窺堂奧的入門磚。

長期關注中國宗教現況的《紐約時報》撰稿人、2001年普立茲獎得主張彥來台分享他的新書《中國的靈魂：後毛澤東時代的宗教復興》，暢談他對中國宗教現況的觀察。目前旅居北京的張彥16日受訪時直言，目前中國有信仰的人口粗估大約4億，但中共政府短期內不會對宗教鬆手，為了讓所有宗教都收入政府的領導下，更可能加強打壓的力度，但他也質疑中共手段恐怕只會適得其反，「中國內有幾千個教會，真的可以全部打壓嗎？現在的政府特別有自信，可能會加大力道吧，但這樣結果會比法輪功更慘。」

中國當局要求四川藏區年輕僧侶脫掉袈裟，回到政府開辦的學校，學習「服務社會」。

法國的天主教媒體《十字架報》27日報導，中國外交部已向梵蒂岡派出一個代表團，準備與教廷磋商簽署主教任命協議的事宜，而且雙邊的外交關係也可能在幾周之內建立，弭平中梵兩國近70年的裂痕。《十字架報》還引述香港前樞機主教陳日君的話說：「很遺憾，這項協議可能在3月23日或3月27日簽署。」

位於中國四川省甘孜藏族自治州的喇榮五明佛學院是全世界規模最大的藏傳佛教學院之一。從去年開始，中國當局強拆僧舍的做法引起國際廣泛關注。現在，中共黨員將管理中國的這座民辦佛學院。

據說台灣道教界對於政府即將實施的「管制」非常在意，認為所謂的「減香」活動，只是剛開始而已，因此醞釀要反制政府。當然也有許多人認為，這次的謠言，其實是受到某些境外勢力影響所導致。基於台灣的道教信仰大部分都是從中國而來，也有人說過「兩岸一家親」，所以我們一定要瞭解中國政府如何對待宗教。

浙江省持續拆除教堂十字架，引發官方基督教三自愛國運動委員會和基督教協會（兩會）分裂，全國「兩會」五月份曾呼籲停拆，但浙江省「兩會」合理化省政府的決定，某些縣市級「兩會」領導則辭職抗議。