# 國語運動  

由於民進黨立法委員陳培瑜6月時的一場質詢，教育部近日預告，將「閩南語語言能力認證考試」更名為「台灣台語語言能力認證考試」，預告期為60天。此舉引起社會不小的爭議，有學者認為乃「欲蓋彌彰」，也有人批評是「去中國化」，還有「乞丐趕廟公」之形容；不過民間台語團體則發表聲明，要求教育部正名，以「台灣台語」為學校教學正式名稱。

《新唐書．卷一八二．鄭肅傳》：「仁表累擢起居郎，嘗以門閥文章自高。」

隨著日本殖民統治而開展的台灣現代戲劇，是歷史的偶然，也是必然，打著「現代」、「進步」與「文明」旗號，有別於傳統戲曲形式的新戲劇語義多半含混而不精準，幾乎舊劇（如京劇、南北管）之外，所有以寫實形式或新舊交雜型態呈現的戲劇皆可稱為「新劇」。

文化部推動「受嚴重特殊傳染性肺炎影響後藝文振興方案」，由文化部、新北市文化局、愛秀演藝共同策辦，提供資深藝人演出舞台，使民眾在疫情時代也能有舒展身心的藝文活動。9日下午於空軍三重一村四連棟小劇場，舉辦「那些年這些歌」台語歌謠演唱會，由李炳輝、高淑珍、張羽偉3位實力派台語唱將聯袂演出，現場歌迷聽得如癡如醉。

後來，我在一些書籍記載中，找到與父親相關的零光片羽。接下來，我要寫下我認為不可或缺的篇章。

陳柏惟堅持使用「母語」在立法院質詢國防部長邱國正，邱國正認為語言是溝通的工具，質詢時如果使用國語，溝通上比較有效率。陳柏惟則以「鴨霸」反擊。然而，整體而言，陳柏惟這次的表現似乎踢到鐵板，一方面是因為他所質詢的議題不但與本土語言無關，反而是使用母語表達並不容易的國防外交議題。

日前主計長說一碗麵線20元引發民眾側目，「不知人間疾苦」那句話似乎不知不覺又在大家耳邊響起。但講到蚵仔或是大腸麵線，大概是台灣最受歡迎的小吃之一，君不見臉書社團蚵仔麵線神教已經累積了超過10萬的「信眾」。

年紀漸長，初老的症狀就是對於昨天吃什麼不記得;但是對於幾十年前的往事，都會放在心上，反覆的咀嚼。

「二二八事件的傷害影響是全面性的，所有台灣族群都受到傷害，連躲在山裡自我索居的原民都受到傷害──鄒族在那麼高的山上、布農族在那麼高的山上、泰雅族在中央山脈，他們都受到極大傷害，而且影響非常深遠……」

海外華人人數多達數千萬，人才輩出，長久以來吸引了許多研究者關注。

韓國瑜還任高雄市長時，提出「母語在家學」的語言政策概念，此概念一出，立刻遭受四面八方揶揄嘲諷，認為是草包提出的草包政策。然而，從社會語言學和第二外語習得理論來看，母語在家學有其理論基礎，而且是目前世界上少數語言復興成功案例的有效做法。

《毋甘願的電影史》不打悲情牌或喜鬧牌，因為台語電影不只是印證台灣主體性的工具，也不是在國語電影視角下被凝視的客體。作者在書中不時評析台語片兼具本土特色與現代主義的美學基礎，這是我們在21世紀必須重訪台語片的重要原因。

台灣現在是完全自由開放的社會，只要不違法，大家可以隨心所欲做想做的事。不過在戒嚴時期，很多現在看來理所當然的事，當時統統都不准做。例如現在的小學生必須學母語，有以母語播出的電視台；不過曾經有段期間，在學校說母語要被罰錢，廣播電視出現母語的比例還受到嚴格的限制。

備受爭議的「台語電視台」（即閩南語電視台）案，最終在民進黨護航下於立法院通過預算，並交由公視執行，該案年度經費達新台幣4億元。其實早在預算通過之前，閩南語台已默默運作許久，當前臉書粉絲數已翻兩番，達3萬餘人，在政府強力推廣下，其能見度已大幅提升。

語言障礙常存於自我設限，認為自己要會，又認為自己不行。台灣人最會找藉口不做的事，就是學台語了。

先聲明一下，KolasYotaka（谷辣斯・尤達卡）曾經酒駕跟她的阿美族本名被霸凌根本是兩回事，其過去曾犯下的錯完全不能合理化今日一群「高級漢人」侵犯其人格權之事實。

「大家都來學，一人學一齣，以後可以跟孩子說，這就是我們台灣的文化。」

唱歌錯了嗎？如今台灣人耳熟能詳的〈山頂的黑狗兄〉、〈燒肉粽〉、〈望春風〉、〈媽媽請你也保重〉等曲，過去其實是禁忌，〈燒肉粽〉一曲遭控「描述民生疾苦，暗示政府無能」，〈媽媽請你也保重〉雖有「不過我是很打拚」歌詞，仍遭判定「懷憂喪志」，一禁30年，而國家人權博物館近日開展之「噤聲的日常」特展，便忠實還原台灣人連唱歌都不自由、甚至因而喪命的過去。

近50年前震驚國際之「刺蔣案」，是誰在背後承擔起一切？當年黃文雄行刺蔣經國失敗遭捕時一句「讓我像個台灣人一樣地站起來！」至今聽來依然震撼，卻鮮少人知道撐起這一切的傳奇女性──黃晴美，黃文雄的親妹妹。

人人稱羨在美商公司上班的昔日學生，為何非得留職停薪、不顧家人反對就要去打工度假，難道將滿30的他，正要追求所謂的「空檔年」？他說真正的理由是想藉此將英語再練好些。