# 吳濁流  

新竹縣年度文學盛事「2023年吳濁流文學獎頒獎典禮」今(18)日在新埔鎮吳濁流故居隆重登場，縣長楊文科親自頒獎，鼓勵30件優秀文學作品的創作者。今年典禮特別以吳濁流故居古樸的建築為主體，裝飾代表新埔在地特色的曬柿架，配合秋收田園景觀，構成一幅生機盎然的典型客家風景，也象徵新竹縣長期深耕文學創作的豐碩成果。

近日，台灣的外交可說是一波三折——2021年底，尼加拉瓜無預警的和台灣斷交。這其實也不是尼加拉瓜首次與台灣斷交，而這一次的斷交也因為總統的正當性不足，讓尼加拉瓜備受國際譴責。另外，宏都拉斯的準總統秀瑪菈．卡斯楚（XiomaraCastro）也曾經以「當選就和中國建交」作為宣傳政見，不過目前當選的她表示仍會維持與台灣的關係。值得高興的是，台灣在立陶宛的首都成立「駐立陶宛台灣代表處」，雖然受到中方壓力讓立陶宛總統塔納斯．瑙塞達（GitanasNauseda）一度發表「以『台灣』為名設立代表處是個錯誤。」但歐盟各國皆表示將會支持立陶宛。2021年12月中上旬美國舉行的「民主峰會」，台灣也受邀參與。

今年清明連假沒玩過癮沒關係，新竹縣「吳濁流文藝營嘉年華」本周六（10日）將在竹北東興圳景觀公園熱鬧登場，新竹縣長楊文科表示，為了讓更多民眾認識竹縣客家裔詩人吳濁流，縣府文化局規劃系列精采活動，包含兒童寫生比賽、水岸音樂會、環保綠市集、行動書車、親子行動劇、集章換好禮等，讓鄉親從早嗨到下午。

在本書第三章〈多重「感知結構」之島—認同歧異問題〉一節中，曾經提到過「感知結構」與認同的關係。「認同」是一個關於「我是誰？」的基本問題，可以包括國家認同（對政治實體）、民族認同（對族群、血緣）、文化認同（對語言、文字、生活方式）等不同層次，各層次間又彼此密切相關。一個霸權本身就是一套認同的體系，圍繞霸權的核心價值，在霸權發揮影響力的場域中，個體會不斷被整合進入這個體系，但其「感知結構」中也可能存在有反抗與顛覆此一霸權的潛在因子。本書第八章中，曾嘗試勾勒四位報人所代表的「感知結構」，每種「感知結構」都有其對應的認同樣態，本節將藉由四位報人的「感知結構」，進一步探索他們在當時的「中華文化霸權」下，所各自呈現的認同樣態。

財團法人新竹縣文化基金會今（28）日舉行第十屆董事會交接典禮，新任董事長楊文科特別聘任前董事長林光華為基金會榮譽董事長，並頒發感謝狀給第九屆董事等相關人員，感謝過去廿年來的努力，為新竹縣藝術文化貢獻奠定良好的基礎；在新改組的15位董事會成員中，竹科大老宣明智也被延攬入會，宣董期待未來科技界對文化基金會能有更多貢獻，促使文化與科技結合。

吳濁流小說《亞細亞的孤兒》，由祖父牽著主人翁的手，走過春天的山坡，明媚地開場。

為了推動客家文學走向國際，客家委員會今年日譯5部客家文學大師作品，將於本月中旬在東京舉辦研討會。日本學者河原功約50年前認為台灣文學值得研究，從此踏入這個領域。

「你們日本人，說我們是日本的皇民，那你們日本人有把台灣人當成皇民嗎？」我們到底是台灣人、中國人、還是日本人？一部經典小說，叩問這個始終讓台灣人困惑不已的問題……

為何女人生活在台灣，好像永遠都無法選擇自己的人生、從來沒有被當成一個「人」看待？台灣女人的壓抑與委屈，很多人不願正視，文學作品卻一字一字牢牢地記下了這款社會的形貌。看完以下4部本土文學，或許你會發現，原來100年來我們真的進步得有限……

行政院長林全今（22）日前往位於新竹縣新埔鎮的吳濁流先生故居進行參訪，參訪時院長表示吳濁流先生不僅是客家之光、新竹之光，同時也是台灣之光，提到吳濁流文學館就是台灣地方政府與中央政府合作的好案例，也趁機宣傳行政院推動的「浪漫台3線」，表示希望透過中央與地方政府的合作，結合在地產業、自然和人文地景，讓客家文化資產發揚光大。

編按：二○一二年八月三十一日，龍應台受邀至加拿大溫哥華英屬哥倫比亞大學，與當地華人與大學社區分享「華文、華流、華文化──對華文世界的美好想像」，一千兩百名聽眾分別來自台灣、香港、中國大陸、馬來西亞、新加坡等華人圈，卻能隨著歌曲全場共鳴。

關心社會、重視公民議題的台灣吧，又推出富有話題性的影片－「整個城市，都是我的皇民化工廠」，這部影片主要描述日本來台後皇民化的一連串故事，以現代的詼諧角度探討是什麼樣的過去交織成台灣的樣貌。