# 君權  

時下的中國大陸輿論場和影視界，刮起了一股頌揚商鞅秦皇建立的中央集權專制主義制度之風，頌秦之作充斥銀幕和視頻。他們認為商鞅變法開創了中國的法制社會，使秦國由弱轉強，為秦始皇統一六國奠定了基礎。而秦皇掃六合，統一度量衡，實行「車同軌，書同文」。集中力量辦大事：修築長城，綿延數千萬裡;建阿房宮，覆壓三百餘裡。廢封建，置郡縣，建立起政令行之有效的中央集權專制統治，至使「百代都行秦政制」，堪稱千古一帝。…特別是商鞅秦皇建立的法制實行「依法治國」，尤為當今的權貴所稱道。對此，筆者認為十分有必要從法理的角度進行辯正。

基督教國王的祝聖典禮（Lesacre），事實上是人類政治權力成功運作的一種嘗試。此儀式本身，具有非常強烈的神學意識，也寓含綿密細緻的象徵意義，給予王權的內涵與價值，一種更堅實靈活的論據基礎。

日本「菊花王朝」擁有超過2600年的歷史，是世界上現存最古老，且從未改朝換代的皇室，從首代的神武天皇以來一脈相傳，因此天皇族系才有「萬世一系」的美稱。但日本天皇與中國皇帝不同，在歷史上大多時候他們根本沒有實權，為何即使大權旁落、內憂外患不斷，日本皇室也從未遭到推翻？這是由於在日本神話中，天皇被認為是天照大神的後裔、下凡的「神人」，這種「神聖不可侵犯性」讓皇室得以延續血脈。

2017年似乎是宮廷鬥爭、骨肉相爭（相殘）之年，繼北韓金正恩跨國毒殺長兄金正男，新加坡李顯龍與妹妹李瑋玲、弟弟李顯揚翻臉之後，沙烏地阿拉伯國王薩勒曼在這個月21日對國際政壇拋出震撼彈：更換王儲，廢侄立子。這不僅攸關沙國紹德王室的世代交替，也將牽動中東地區的外交、軍事與安全局勢，甚至造成更廣大的地緣政治衝擊。沙國夙敵伊朗形容，這是一場「柔性政變」（softcoup）。