# 台灣議會設置請願運動  

今年是「臺灣議會期成同盟會」成立及「治警事件」一百週年，台中霧峰省議會原址、現立法院議政博物館舉行了紀念展，而台灣研究基金會也在8月5日蔣渭水逝世紀念日，於台灣文化協會當年成立的地點靜修中學舉行化協會百年紀念紀錄片《台灣人前進》的發表會。台灣研究基金會創辦人黃煌雄是研究文化協會主要領導人蔣渭水的先行者，不過文化協會其實是1921年成立，紀錄片晚了兩年發行。有意參選總統者，也藉機發揮、使勁把自己與台灣歷史先賢連結、或闡述從歷史中獲得的啟示──其中最受注意的是自許承襲蔣渭水民眾黨而創立台灣民眾黨的柯文哲。

 

立法院長游錫堃今（5）日就立法院遷址的議題，拜會台中市長盧秀燕。游錫堃表示，國會是國家主權的象徵，遷改建工作千頭萬緒、牽一髮而動全身，也許需要10年、20年或更久時間才能完成。錫堃衷心期盼密集地跟社會溝通，廣納各界意見，讓公民社會的民主、多元聲音激發出來，相信滴水能穿石、聚沙必成塔，新國會園區也將眾志成城。

引言：《二二八反抗運動》於2017年出版，2022年增訂。由於我的關懷始終聚焦於遭密裁（暗殺）的受難者，所以進一步研究了「台灣省政治建設協會」，而有第3章「民主奏鳴曲」的增補。此一研究，更確立二二八事件為大規模的爭普選運動。一份密裁名單，透露二二八事件民主運動的訊息，更道出他們受難的原因，這一切研究，只有一個心意，希望二二八受難者重返榮耀。

立法院長游錫堃去年12月31日在宜蘭說，一百年前透過林獻堂及蔣渭水等先賢的努力，日本人終於在1935年在台灣舉辦選舉，因此他要提醒大家「選舉並非國民政府帶過來的」。游院長這句話讓人思之駭然，他不但誤解了民主價值的選舉，也記不清楚中華民國憲法對選舉的定義，更美化了殖民者殖民50年只辦了兩次的「鳥籠選舉」。

台北市是眾所矚目之地，應選兩席，政建協會同時有王添灯及蔣渭川參選；基隆只選一席，但光是政建協會就有三人參選，不免形成同志間的競爭。這也可以看出政建協會並非剛性的政團，對其成員並無約制能力。

台灣基進立委陳柏惟遭到罷免，在明年1月9日時，台中市第2選區立委將補選。立法院副院長蔡其昌今（31）日受訪時表示，本週三舉行的民進黨中常會將是提出徵召人選很好的時間點，民進黨提出的都是最強的人選，屆時也會是台灣基進同意的人選。

今天是國慶日，總統蔡英文在國慶致詞演說談及未來任務時表示，在勇於改革以及壯大國力之外，我們要為國家未來的發展，打下一個長治久安的基礎，要讓中華民國台灣有足夠的實力，有穩定的社會，迎向下一個階段的變局和挑戰。蔡英文並揭示，將力推修憲、轉型正義、能源政策等重要工程。

武漢（新冠）肺炎從去年延宕至今沒有止歇，還出現新型變種病毒，搞得全世界人心惶惶，甚至也開始對防疫優等生的台灣產生若干影響。

從臺灣議會設置請願運動、臺灣文化協會，到《臺灣民報》為主的反抗運動中，其主要成員大半來自中部地區，尤其以彰化人最多。日本時代彰化子弟大量參與政治運動與文化運動，反抗殖民統治，而成為官方眼中最頭痛的地區，日本官方報刊《臺灣日日新報》就曾指控彰化是「思想惡化」的地方。

從1895年到1995年，百年台灣，就政治發展而言，經歷三個年代，一為「先覺者的黃金十年」，二為「台灣的悲愴年代」，三為「爭取民主的年代」。蔣渭水是「先覺者黃金十年」的指標性人物，黃信介則是「爭取民主年代」的代表性人物。

說到現代的正式服裝，我們會立即聯想到西裝，但若往前一點想，腦海中的形象卻似乎突然變了樣，想到東方會浮現長袍馬褂，想到西方則會想到浮誇華麗的袍服或是燕尾外套配上絲質領巾。

今年（2019）從2月13日香港政府宣布修訂《逃犯條例》以來，香港已有超超過200萬民眾站出來示威抗議。《逃犯條例》（即現在俗稱的「送中條例」）原本不過是簡單的罪犯引渡條款，在國際間多有慣例，為何香港人對此會有如此激烈的反動力量集結？其實我們可以從7月1日反送中示威者提出的五大訴求看出端倪，在「徹底撤回修例、收回暴動定義、撤銷對抗爭者控罪、徹底追究警隊濫權情況、實行雙真普選」這五項訴求裡，我們不難發現：香港人對政府的專制濫權以及中國在背後操控的假民主，已經累積了長期以來的不滿。但是，港府非但沒有正面回應示威者的訴求，反而在中國的強大壓力下，不斷地提高鎮壓抗議民眾的手段，從煙幕彈、塑膠子彈、水炮、到現在（8月25日）已對空開出第一槍真彈，未來尚不知會演變到怎樣的地步？

每個人一生都是時代的縮影，如同「時代」這龐雜而巨大的概念，個人的生命也不應被片面、窄化地理解。努力挖掘散落在時間長河裡的每一則人生故事，窮索不同面向、保有各種不同解釋的可能，進而還原個人內在思維或外在處境的複雜脈絡，是所有歷史學徒都僅記在心的教誨，也是我們貼近過去、撰寫歷史唯一的方式。

有一個豐盈的生命，如光照耀，熱情真摯，投向他的時代。他以法律為劍，奪回正義，再怎麼弱苦之民，都有他的人權必須尊重，不容踐踏，他以法律幫人、助人。而時代更替，當有一刻政治凌駕法律，行政權無視司法權時，他在議壇上發聲，希望力挽狂瀾。他說唯有聽從民意的政府，才不會是與人民對立的政府，他已然聽見衝突的腳步聲，而人民的憤怒，如浪決堤。

1923年2月11日，東京火車站的上空，一架Hispano飛機在天空中盤旋，不久，機身斜斜旋轉，向下降低高度，在東京鬧區的上方。突然，從飛機的側翼，飄下幾萬張的紙片。紙片跟著飛機飄呀飄，像下雪。

2016年11月30日，國家圖書館與中華民國文化資產維護學會、蔣渭水文化基金會共同主辦「知識營養文化力量——蔣渭水先生臨牀講義95週年紀念論壇」。台研會創辦人黃煌雄應邀前往發表「從『發現蔣渭水』到『守護蔣渭水』」專題演講，並以此作為守護蔣渭水四十年的告別演講。

蔡惠如真正崛起於臺灣民族運動之陣營，並扮演舉足輕重之領導者角色，應該是以1920年在東京先後倡組「新民會」為發端。根據當時共同奮鬥的同志知識青年的回憶，蔡惠如有感於留日臺灣知識青年空有理想而缺乏有力組織，1920年1月於是在他東京澀谷的寓所，籌組「新民會」，並決議創辦雜誌以作為宣傳刊物。後來更慨然贊助1500圓，使雜誌能順利出刊發行，這就是在臺灣民族運動史上扮演舉足輕重角色的《臺灣青年》的由來。至於該組織的活動路線，經過多次討論，決定從原先的「六三法撤廢運動」轉變為「臺灣議會設置請願運動」。

二次戰後，由於二二八所帶來的「創傷」，台灣歷史走過一段漫長而陰暗的幽谷。從1947年2月到1987年7月（解嚴），至少經歷一個世代以上的歲月，台灣歷史才漸漸從冬眠中甦醒過來，展現春天的氣息。

歷經二二八事件的台灣人，究竟身處一個什麼樣的時代？事實上，自一九三七年中日戰爭開打，到一九四七年二二八事件發生，這十年當中，台灣人民歷經了相當激烈的歷史變化。