# 去歷史化  

作家吳淡如日前提到，在教改「去中國化」後，台灣很多小孩不知道孫中山是誰，媒體人趙少康也稱「郭董女兒不知道岳飛是誰」，痛批這些都是民進黨政府刻意去中化的結果。對此，律師林智群分析，現在我國歷史課本採「同心圓概念」，若台灣史必須提到孫中山，「那就只能提孫中山來台灣籌劃惠州起義，順便去北投找花姑娘的事情了。」

作家吳淡如日前表示，「去中國化」教改後，很多台灣小孩不知道誰是孫中山，甚至問起「日據時期前，台灣是什麼朝代？」孩子的認知竟是「荷蘭時期」，再往前就直接跳到猿人的石器時代，讓她頗傻眼。的確，現在台灣的學生的歷史時序感顯然與阿公阿嬤的我們差別甚大，民進黨「去中國化」之後，接著哪一天全面地「去中文化」也不在意外。把一個全民都熟悉的，跟大家的文化底蘊最接近的語文視如敝屣，急於拋棄，真是愚昧至極。

在總統大選期間，社會運動往往被壓抑下來，也突顯出集體政治狂熱下的藍綠二元對立政治意識形態，這兩種政治意識形態逐漸掏空台灣的「自由」與「民主」、社會議題的討論空間被侵蝕，各種社會議題最終全部集束在政黨與政治意識形態的對立之下，想要對抗中共來保存台灣的「自由」與「民主」，卻讓「自由」與「民主」的實踐難以伸張。如果台灣社會與社會運動沒有從一個特定的社會當中的具體實況、歷史脈絡來實踐「自由」與「民主」，「自由」與「民主」將會是空洞的、貧乏的。同時，如何回到民眾主體、思索自身與政治之間的關係，並且從國家與政黨的政治意識形態解放出來，落實公民在日常生活的具體實踐，無論是參與街頭運動、討論社會議題、參與民間組織、落實不同位置的對話的可能性等，才是真正從「昏厥─覺醒」的情緒當中醒轉的良方，也是真正以民眾為主體的、關懷社會現實的多元「政治」。《新國際》

理查．威金森與凱特．皮凱特兩位學者以實證基礎論述的系列兩本著作，不僅是對置身時代的診斷，也是社會健全實踐的方案。第一本《社會不平等》主要論證不公平對社會造成的傷害影響，例如暴力、嬰兒死亡率、肥胖、社會流動或教育失敗等問題。依照此書兩位作者之見，如同空氣對於人類生存的必要，空氣污染成為亟需解決的社會問題；財富分配不均的現象，是另一種心理社會污染問題，造成嚴重生活品質的困境。