# 劉正山  

近日，罷韓投票已寄達高雄人手中。這個被號稱為民主第一戰的台灣首次「直轄市長罷免案」的氣氛十分詭譎。你覺得高雄選民有沒有耐下性子把兩造的理由書的每一字句的看完（注意是兩造）呢？翻閱之後，理由書有沒有能讓你與人細細討論與辯論呢？無論你在不在高雄，答案可能都是「否」。也許你真的是太忙、可能你已論述得太累、或許自己心中早已有了底。在投票冷卻期的此刻，請用幾個問題考考自己：「公民審議的能力與環境，在民主的台灣，是否還在落實呢？」、「兩年來韓國瑜帶來的各式風潮中，包不包含你與他人道德立場的討論呢？」在你帶著握緊的拳頭出門投票、或是揪著心去逛賣場前，不妨來一起想想，這個由民主制度帶給公民權利的背後，還伴隨著什麼道德挑戰與陷阱？以及正在參與的這一場罷免案的民眾，心中有多豐富或多混亂的思緒？目前為止，各式關於挺韓罷韓的評論已多，涵蓋面已相當廣。從人格、行事風格、政黨競爭、競逐的策略與陰謀……等，可謂琳瑯滿目。無論是民間的耳語、還是菁英的論述，我發現背後都有一致的出發點：道德立場。這兩年韓流的變化，正好是這些道德立場的轉變所帶來的現象。2018年韓國瑜橫空出世，以柔軟的身段，演繹了多種道德立場，如火山般點起了許多民眾心中對他的認同：談愛中華民國（忠）、談尊重同婚家庭價值（孝）、談照顧底層苦難者（仁愛）、談對同袍及市民的承諾（信義）、談兩岸互相尊重（和平）、談選人不選黨（中道），接著展現出的強人決斷不怕苦，甚至還能苦中作樂的幽默親民形象，可謂集道德光環於一身。心中道德立場被喚醒的許多民眾，成了後來被標籤化的「韓粉」。韓的竄紅，自然會被有心人眼紅，不惜把一部份「因道德原則旺燒而激化為『道德魔人』」的民眾，拿來推論為是這整個韓粉群體的屬性。這是2019年國民黨總統大選的黨內初選前的之光景。

我相信你是因為對「幹嘛羨慕新加坡？」這個問題好奇而打開這本書。其實，這書名有兩個意涵：一個是讓你以為作者要來說說「新加坡能，為什麼臺灣不能？」。有，但這部份只佔了不到全書的五分之一。另一個你可能沒有想到的，是作者要問「新加坡不能的，為什麼臺灣看不到？」要回答前一個問題，說實在的，坊間真的不缺書，你不必挑這一本看；但要回答後一個問題，就不是一般人能做得到、寫得出來了。