# 不懷疑自己  

當代最受矚目的藝術家小松美羽，其作品《天地的守護獸》榮獲大英博物館收藏並展出，同時她也是日本首位入圍威尼斯影展VR競賽單元的藝術家，今年更榮獲台北燈節邀請，以畫作《世人皆可成龍》製成燈飾在燈節期間展出。

經濟學家歐文．費雪在數理經濟學、價值和價格理論、資本和貨幣理論以及統計方面留下了豐富的著作。事實上，他似乎之所以被吹捧為偉大的經濟學家，僅僅是因為他有很多話要說。他至少寫了十本重要的書籍，並在耶魯大學授課三十五年以上。但是，你具有某些資歷並不總是意味著你說的就是對的。事實上，在費雪的情況下，他的資歷使他在一些重要的假設上犯了錯誤，例如對一九二九年股市崩盤的預測，然後在事發之後用修訂的行話扳回劣勢。顯然，費雪對華爾街最大的貢獻是他自己的負面例子，這應該作為一個永久的警告，提醒所有關心金融市場和經濟學的人士避開經濟學家的言論。自費雪以來，各種研究已經證明，經濟學家所說的，經常錯的比對的還要多。

我不在乎你對我的看法，因為我根本不在乎你。

如果根據尼采對哲學的理解，公孫龍大概是諸子中最配得上「哲學家」稱號的人選，因為他邁出了企圖顛覆常識的一步，儘管這一步通向何處，因為沒有下文，我們無從瞭解，但這是中國歷史上最早的、也是難得的一步。還有，他似乎也是唯一一個啟發思考—儘管不那麼徹底—而不是單純向他人灌輸自己思想的頗具哲學味道的人。

大學念醫學科技，出社會教過2年吉他，32歲的吳采頤現在是新創公司執行長，產品主打沉浸式的聲音體驗，近日獲得「好萊塢專業協會」頒發傑出工程技術榮譽獎的高度肯定。

第55屆金馬獎頒獎典禮今（17）晚登場，台片最強勢的《誰先愛上他的》劇組全員盛裝出席。身為女主角的謝盈萱，穿著一席金裝、中間鏤空的禮服亮麗登場，一上紅毯立刻吸引了大量目光。

說來慚愧，我過去曾赴對岸經商多年，當時平均1季才返台1次，陪伴妻子的時間自然遽減，於是在因緣際會下，妻子接觸了佛教如來宗，並投入了許多的時間與心力。由於我個人也算是個佛弟子，所以本也樂見妻子走向禪行之路，直至我返台後，在太太的引薦下參與了分享會，並逐步了解了佛教如來宗的組織運作方式，才恍然大悟這是條已經發展得如此精深博大的修行歧途，而我太太也已走得如此無明如此難以自拔。

美國總統川普上任1周後，簽署第13769號行政命令，中止接收難民計畫、暫時禁止7個穆斯林國家公民入境，及無限期禁止敘利亞公民入境美國，引發強烈反彈，甚至上演司法攻防戰，而華盛頓州西雅圖聯邦法官羅巴茨日前指示，全美國暫停執行該項禁令，國土安全部4日表示，已遵照指令暫停執行禁令，不過司法部也已提出上訴，不過聯邦第9巡迴上訴法院5日凌晨做出裁決，駁回司法部提出的緊急上訴申請。而人在佛羅里達州出席紅十字會晚會的川普先前還信心滿滿表示：「我們會贏，為了國家的安全，我們會贏。」該場晚會的舉辦地點正是川普經營的「馬爾拉格渡假村」（Mar-a-Lago）。

AisholpanNurgaiv（以下簡稱小艾）是13歲的蒙古少女，天真可愛、堅強自信，脫俗經歷吸引世界關注，感動電影《星戰7》的神女。好萊塢慷慨解囊，計劃把她的故事拍成動畫大片。

我有一個40出頭的男性友人，姑且稱他為班恩，他曾經有過一次強烈但有點老套的暗戀經驗；對象是他在1980年代末進入大學遇到的同校女生。他和朋友去自助餐廳吃飯時，見過這女生好幾次。不論是在早晨刮鬍子的時候，或是應該專心聽課的時候，班恩常是不由自主胡思亂想，勾勒他和那名女生成為情侶的畫面。他想像她是學藝術的，兩人同遊羅馬，參觀知名古建築的廢墟，凝望西斯汀大教堂。也許她會想幫他畫張素描，畫他躺在陽光燦爛的方院裡看書的模樣，或者更美妙，畫他為了賺零用錢週末出外彈爵士吉他的樣子。

珀金斯知道自己想要擁有英雄般的人生，畢業後花了不少時間才找到自己的定位。做為社工，她的經驗太少，所以相關機構不會聘請她；最後她成為芝加哥都會區的通勤族，在哈爾之家（HullHouse）任職。

朋友被資遣了。「官方」理由不外乎是：條件不勝任、績效不好、能力不足。聽著他描述，讓人不得不懷疑，實情其實跟內部惡鬥這種「地下」理由比較有關。撇開這些不談，他非常沮喪。畢竟，這家公司在那個領域還算響亮，過去提供的福利與訓練也還不錯；花了五、六年的熱血與青春在那邊，沒想到最後得到這樣的回報。

做專業決策，尤其是金額龐大、細節龐雜的大型投資案，決策的品質管理非常重要。從立案假設、數據蒐集、情報驗證、到最終判斷，是一個連續變動降低風險與不確定性的複雜過程。只要牽涉到人，大量應用邏輯與科學方法的決策過程仍然會受制於人性的先天弱點。由人主導的決策過程本身，其實就是風險與不確定性的源頭之一。許多探討投資風險因素的評估，多著重在外部因素的辨識與分析，卻很少探討決策過程的本身。決策過程的品質管理，其實也就是風險管理。

世世代代，上輩人總在抱怨下輩人的不足，如同兒女總是要在父母的指責中長大樣。「八○後」與「九○後」，今天正是在這被抱怨和指責中，豁然地長大起來了，走進校園、走進社會，走進道德和口水的垃圾場。叛逆、自私、宅獨、濫情、性殤、物化，看見錢就像看見了爹；看見爹像看見了樹。大樹或小樹，壯樹或枯樹，凡此種種，人們把整個社會淪喪的污水，以愛和文化的名譽，匯在代際的龍鬚溝裡，又一桶一桶地汲將上來，大度地澆在八○、九○這兩代人的身子上，感歎他們生逢其時的物質條件，再也不需像父母那樣，把吃飽穿暖作為人生的最大之理願；像父母那樣，把對國家宏達的忠誠，化為自己跌宕的血液；將男女的牽手和胳膊肘不慎的一碰，視為觸電般的愛情與忠貞。

在作家群體裡混上這些年，不是我的本意。