# 《步兵操典》  

國軍軍語常精簡或愛用縮寫且常有咬文嚼字之「成語感」如本文「射擊預習」其全稱應為「射擊預行演習」但據現行準則及其他相關通行文本卻遍尋不著此一「全稱」即便溯源前幾版本仍舊難尋相關描述，搜尋相關資料發現「射擊預行演習」用法多存於民初之政府公報，又「中央陸軍軍官學校」時期教案曾出現「預行射擊演習」、「射擊預習之教練」及「基本射擊教育之準備演習」等描述方式混用，查其各列項目與國軍現行「射擊預習」內容極其相似但卻更為詳實，故前述用法推測應指同樣項目。溯其詞源出處為一「和製漢語」日本在明治維新後訓練新軍所採用之首本步兵操典中既已存在（日軍原文寫作：「射擊豫（予）行演習」譯自法文：Exercicedetir）此說法，無論初期法式或後期之德式版本操典皆有此專項，其意思為針對射擊（單指射擊之基礎）的豫行演習（譯為預演、排練之意思）各版本內容出入不大，主要細項通常有：「瞄準與檢查法、照門與表尺使用、彈道修正、據槍法與立、跪、臥等各射擊姿態」與國軍「射擊預習」內容雷同，其中檢查法內有一「架上瞄準」實施方式仍和國軍現行「箱上瞄準」模式一致十分有趣。

近期因廢除刺槍術而又展開的熱烈討論「甚囂塵上」存廢兩方無不為此激烈辯駁，雙方似乎都有解釋得通的合理說法與堅持，然此問題卻早在120多年前的日本就已有過相似探討，且支持與反對者的說詞和百年後的今日竟出奇般的相近。國軍刺槍術源自舊日本帝國陸軍，百餘年後的今天終於迎來了與原創國相似且避不可免的最終「討論」。

1936年三月蔣介石於南京完成並頒發「中華民國陸海空軍軍人讀訓十條」通令全國三軍官兵與軍校學員應每日與「黨員守則十二條」一同背誦，時至今日軍隊實質國家化後「黨員守則十二條」早已不復見，但「軍人讀訓十條」除扁政府時代曾短暫「叫停」不再每日必讀外，現今仍舊持續存在於國軍各式重要儀典場合並在政令文宣當中不時出現。「軍人讀訓」初版內文與現行使用之（2004年10月令頒）版本相去不遠，初版頒布全文如下：

國軍現行之教戰總則初版發布時間為1959年共計12條於1974年以配合時代變遷為由公開徵詢改編意見後於1975年擴充至15條版本，後於1983年再以提升精神戰力與建立現代化國軍為主軸增修為現行18條版本。教戰總則第一版於1959年由蔣介石核定內容來源依據為其1933年親撰手書之〈步兵操典草案綱領〉15條，加總來台之政軍現況經歷最終精煉為12條後發布，至此以後國軍各式準則教範等書籍前幾頁幾乎皆印有此《國軍教戰總則》以作為通用三軍之戰訓指導原則，為國軍各級官兵修習各學科前最緊要之必讀基本原則。

近代中文充斥著大量的「和製漢語」這些直接挪用日本人翻譯自西方的漢字名詞，大量填補了古中文裡的空缺也建構出了今日你我所說的白話文內容，以上簡短兩行文字就出現了六個以上的「和製漢語」日常生活如此軍隊裡的各式軍語亦是如此甚至更加氾濫，舉凡如：少尉、教官、斥侯、偵查、宿營等，這些日常生活中也常見的單字，再到：演習、想定、動員、基本教練、陣中要務等，多只見於軍事用的專有名詞裡也都大量使用了日文名詞。

什麼是黃埔的精神？「犧牲、團結、負責」還是「不怕苦、不怕難、不怕死」又或著是「不要錢，不要命，愛國家，愛百姓」這些都只是蔣校長的總結罷了。黃埔精神非蔣介石所首創，其精神與要義也不該被教條和口號所束縛，活人的精神不該被前人的窠臼所繫絆，如何能延續黃埔的精神首先要有思辨的能力，要做開放式的黃埔申論好過填答蔣校長的考古是非題，不要什麼！應該怎樣！官校生放假出了校門就拋諸腦後了，倘若閱者仍對蔣校長金句深信不疑那試問諸位，蔣校長最常勉勵學員的黃埔校訓：「親愛精誠」下一句是什麼呢？筆者問過官校生近百卻無人能答此題，在此請先容筆者賣個關子於文末解答。

近代正步形式來自歐洲，最早可以在普魯士腓特烈․威廉一世（FriedrichWilhelmI，1688～1740）軍隊裡的閱兵式中看到（也有一說是來自拿破崙的法軍，之後在德國人手上發揚光大）。因此「踢正步」就是從十九世紀德軍前身的普魯士陸軍操典之「鵝步式」改良而來，所以「正步」的英文名稱就叫「GooseSteps」，即鵝步之意；它代表的是士兵邁出的步伐就像一隻抬頭挺胸的鵝在走路──雙腳膝蓋不打彎──那樣威風八面的抬頭前進。