2010年10月，知名戲劇家黃宗江過世，邵燕祥撰文《瑣屑憶宗江》，文中提到，九十年代初，和黃宗江的一次見面，「他說他欣賞我的一首七律《六里橋》，讓我什麼時候給他寫一個條幅。我答說沒問題，但他現在書畫滿牆，我的似不般配，詩屬打油詩，不遵格律，字也隨興，不依法度，有心補壁，還需假以時日，再好好練練。這樣就拖延了下來。二十年了，這是我欠宗江的一筆老賬。欠帳是一定要還的，什麼時候才得以掛劍壟上呢？」
《六里橋》到底是一首什麼內容的詩？黃宗江為何欣賞之？好友拜託的一件書法條幅，邵燕祥為何竟然一欠就二十年？卻又將自己的詩比喻為「季札掛劍」的寶劍，念念不忘？大陸另一位打油詩家何永沂有這樣的句子「我得油詩君屢和，君藏大句我先聞」。所謂「大句」，即李商隱「句奇語重喻者少」之意，詩人自以為傲的妙句，卻藏著外人一時悟不透的奧義，往往只先在同好之間流傳。好在這些打油詩，都有題目可供聯想；不似李商隱的幾首《無題》詩那麼撲朔迷離，難以捉摸。邵燕祥在《邵燕祥詩抄·打油詩》中，也引用何永沂對他詩作的評語：「矛頭所向，明眼人皆有共識。」
1986年，邵燕祥應安格爾和聶華苓夫婦之邀，赴美國愛荷華寫作中心，結識了來自台灣的王拓，一見投緣，作詩《贈台灣鄉土派作家王拓先生》:
「去留肝膽幾昆崙，壯士心猶赤子心。海內何妨存異己，人間難得是知音。
文章久重春秋筆，得失遙聽山水琴。執手相期重見日 ，為君舉酒祝銀婚。」
「文章久重春秋筆」可以說是邵燕祥對自己的期許。
《六里橋》這首詩，有收在黃苗子、楊憲益、邵燕祥三人作品合集的《三家詩》（1996年，廣東教育出版社） 。但後來2005年的《邵燕祥詩抄·打油詩》則未收錄之，原因可能是，意思太白，犯了忌諱。
《六里橋》：
「萬里兵符出四川，合當功業勒燕然。
雷車初軋柏油路，風鶴長驅石景山。
瓦石昔曾干日寇，壺簞不復似當年。
京華此夜無蘆管，曉月盧溝聽杜鵑。」
六里橋，在今天北京丰台區，是西南方向進北京的主要通道，現今是京石高速公路的出口。
明崇禎年間，流寇為患，清軍又乘虛而入，京城危在旦夕。崇禎皇帝號令天下兵馬勤王，四川石柱宣撫使秦良玉奉旨領兵，解了北京之圍。崇禎皇帝召見秦良玉並贈詩：
「蜀錦征袍手製成，桃花馬上請長纓。世間不少奇男子，誰肯沙場萬里行。」
「學就西川作陣圖，鴛鴦袖裡握兵符。古來巾幗甘心受，何必將軍是丈夫。」
秦良玉的兵馬聚集之地，即今天北京宣武門外的四川營胡同一帶，如今還有四川會館，會館門外有橫匾上書「蜀女界偉人秦良玉駐兵遺址」。
「 萬里兵符出四川，合當功業勒燕然。」這兩句讀來，對照崇禎皇帝詩句中的「萬里行」、「握兵符」，表面上好像是說，秦良玉奉旨自四川領兵前來平亂，此等功業自然應當勒石為銘了。可是下面的六句卻將意思反轉過來了。「雷車初軋柏油路，風鶴長驅石景山。」是指，成隊的坦克車進了北京城區，整個北京已是一片風聲鶴唳，這寫的是，六四前夕解放軍大舉進入北京城。 （相關報導： 陳健邦觀點：寫詩如作案─讀邵燕祥打油詩 ｜ 更多文章 ）
「瓦石昔曾干日寇，壺簞不復似當年。」則說，軍隊進城時，市民投擲石塊磚瓦試圖阻撓之，有如盧溝橋事變之時，抵抗日寇一樣。1949年初，北平和平解放時，民眾曾經以簞食壺漿迎接人民解放軍，如今卻截然不同了。
