離家多年，或許你不記得他們的身影、他們的笑容，但你一定記得，那在街頭巷口迴旋環繞著的叫賣聲。透過錄音機播送，那一聲聲或低沉溫厚、或清亮活力的呼喊，就像毛線團的線頭，聽到的瞬間，記憶的手指輕輕一拉，就回到童年。
移動職人的叫賣，帶你我重返童年
童年的色彩總是昏黃溫柔，昀珈回憶著，國小時她住在新竹外婆家，修東西或換玻璃的阿伯們，會在每天的黃昏時分經過外婆家門口。「聽到那個聲音，我就會馬上想到記憶中的那個時刻，外面風景一定是黃黃的、溫溫的，像我們聽到一首歌，就會想到一個畫面的那種感覺。」
就讀輔仁大學文創系的蔡昀珈、林韋萱、林雅若和賴羿穎，四人在一次討論畢業製作的會議中，發現原來彼此腦海中都存在著幾段生氣十足、富韻律感的叫賣聲，對他們而言，這就是最契合班級聯展主軸「臺灣的生活環境」的命題了。
這些獨特的叫賣聲如此堅韌地深植於人們的記憶，卻鮮少有人將它們與社會議題產生連結，但這樣的流動攤販文化確實體現了臺灣幾十年來的社會變遷，也成為世代間隱然環扣的連結。
年輕的二十出頭的女孩，替他們取了好詩意的名字：巷弄間的移動職人。
生活的考驗，職人與警察的無言默契
「巷弄中的移動職人」名稱浪漫，但他們的生活不可能如此詩意。
真正的生活是這樣子的：移動職人在社會秩序維護者的眼中，是屢勸不聽的噪音製造者，破壞市容、影響交通。一次取締相當於他們的好幾天生計，更嚴重者，甚至會扣押攤販車，使職人們失去賴以為生的工具。
雖然法律明確嚴實，但隨著時代改變，職人們能夠感受到彼方越來越多的善意。由於警察管理的區域一定，而職人們也有固定的移動路線，其實許多警察都與他們打過照面，對於熟悉的流動攤商，通常睜一隻眼閉一隻眼，但偶爾還是會開些單子交代一下。「畢竟他們也有壓力嘛」，伯伯笑著，絲毫不以為意。
賣麵茶的吳先生在台北地區小有知名度，常有人慕名上門。有次他如常出門踩街賣麵茶，看見一名警察遠遠地就朝他走過來，心裡七上八下，想說又要被開單了。沒想到警察走近後說的是：「我要一份」，臨走前還詢問是否能與他合照。
傳統文化和社會秩序的拔河
最曖昧的是政府態度。
每年國慶慶典，麵茶伯伯往往會收到政府邀請共襄盛舉，但在文化交流結束後，回到一般日常，他在街上沿路販售麵茶，卻還是有可能受罰。這樣的狀況，讓人十分納悶，為何政府明知道流動攤商文化的可貴性，卻又不訂定完善的法律制度，克服補貼職人生計、保存珍貴文化、維持社會秩序的種種衝突？
職人逐漸凋零，文化由誰接棒？
職人們的年紀大都落在五十到七十歲間，而這通常都不是他們的第一份工作。
想像中，他們應該都是迫不得已才選擇了這份職業，賺取微薄薪水以餬口。但事實上，許多職人的兒女，都有相當不錯的發展，有人負笈國外，有人是護理師，而他們繼續做著移動職人的工作，並非為了收入，而只純粹覺得老了應該多運動。 （相關報導： 日本妹遊台灣，最愛大稻埕！這7個私房景點證明，台北是不輸台南的文化古都啊 ｜ 更多文章 ）
現今也漸漸出現一些年輕的移動職人，其中一位是「舊東西拿來賣」的類型。那個男孩僅二十餘歲，沒有去找別的工作，選擇跟在爸爸身邊學習，之後他將接下爸爸的小貨車，天天於巷弄中穿梭，播放著「碎玻璃拿來賣、壞鐵仔拿來賣、空罐子拿來賣」的錄音帶。
