什麼是人格面具：所有的人際互動都是面具互動。我們把一個面具投射到別人身上，以為對方就是那樣的人，然後與之互動。看起來是跟另外一個人互動，其實是跟自己的一個客體面具互動。這是一場自編自演的戲，腳本來自內心。
自編自導的假性互動
在很多情況下，我們以為自己在和某個真實的人互動，實際上是在和自己的面具互動。我們把某個面具戴到別人臉上，以為對方就是那樣的人，然後和他互動。其實，對方根本不是那樣的人，他已經被我們扭曲了。這種現象在戀愛過程中非常普遍，很多人並不是愛上對方，而是愛上心中的白馬王子或白雪公主，對方只是提供了一個螢幕或舞台，自己在那裡自編自演。最經典的是茨威格小說《一個陌生女人的來信》中的女主人公，她深愛著作家，為他做了很多事，吃了很多苦，而他什麼都不知道。
社交恐懼症病人都很在乎別人的評價。人是社會的動物，在乎別人的評價，想給別人留下好印象，也很正常。問題是，社交恐懼症病人所說的「別人」常常並不存在，也沒有評價，一切都是他們自己臆想出來的。所謂「別人」其實是自己的一個面具，它被投射給了別人。他們總以為別人認為自己表現不好，對自己不滿意，看不起自己。
「別人面具」肯定是別人的內化，通常情況下是生活中的某個重要人物，例如父母、老師、朋友。因為是重要人物，所以他們的評價就有很重的分量。如果是正性評價，當事人就會很高興；如果是負性評價，當事人就會很受挫。「別人面具」一旦形成，就會泛化，泛指所有的別人。
心靈感應
他是一位外來務工人員，三十多歲了，還是單身。他的問題是容易緊張，一緊張就出汗，一出汗就更緊張，六神無主，魂飛魄散，只能逃離，恨不得找個洞鑽進去。
他最怕和別人一起吃飯，因為吃飯的時候比較容易流汗。他平時吃飯總是一個人，甚至不敢去飯店。如果非去飯店不可，他會選擇人少的時候。他經常吃到一半，發現有人看他，他就不吃了。
我說：「流汗有什麼關係啊？」他說：「你動不動就流汗，別人會怎麼想？」我問：「別人怎麼想？」他說：「絕對認為你有毛病。」我問：「你怎麼知道別人認為你有毛病？」他說：「絕對。」
有一次，他和同鄉聚餐，很多人抽煙，屋裡烏煙瘴氣的，他感到頭暈，一下子緊張起來。他擔心被別人看出來，假裝去上廁所，在廁所裡拚命讓自己放鬆下來。當他回到屋裡時，發現別人用異樣的眼光看他。他感到無地自容。所以，他就很少跟同鄉聯繫。
對他來說，他人的評價比吃喝玩樂更重要。如果被人看不起，活著就沒意思了，再怎麼吃喝玩樂也無濟於事。我對他說，他是一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，境界比我高多了。他說他從小得到的就是這樣的教育。我很想把他變成庸俗一點的人，但又不忍心掏空他的價值觀，只能跟他討論他人是怎麼評價他的。我讓他列出什麼樣的人才能得到好的評價，他現在得到的是什麼評價，當他出汗的時候得到的又是什麼評價。他說，事業有成，有很多錢，有房子，有老婆，有孩子，孝敬父母，才能得到好的評價；他現在什麼也沒有，評價肯定是不好的；而緊張的時候，他那個窘樣，就會被人看不起了。
我反覆向他求證，別人是怎麼看不起他的，他是怎麼知道別人看不起他的，有什麼證據。他總是無法提供確鑿的證據，這說明，不是別人看不起他，而是「內在的他人」，即他的「別人面具」看不起他。
我告訴他，我一點也沒看出他有什麼不正常。他說，他在我面前不緊張，所以我看不出來。我建議他向身邊的人調查一下。他說他不敢，這樣做太可笑了，萬一別人說看出來了，那就太沒面子了。在我的再三鼓動下，他調查了三個人。結果，他們都說沒有看出來。我很得意地對他說：「你看，是你多心吧。」他說，他們是給他面子才這麼說的，根本不是事實。
社交恐懼症病人寧可相信自己的感覺，也不相信別人的回饋。對他來說，感覺就是事實，別人的話反而不一定是事實。他以為自己有特異功能，能夠透過別人的眼神、表情、動作，讀出別人的思想。其實，他讀出的不是別人的思想，而是「別人面具」的思想。別人面具和他共用一個身體，所以會有「心靈感應」。
因為共用一個身體，「別人面具」也能「洞悉」他的內心活動。當他感到緊張，產生某種「不好」的想法時，「別人面具」就知道了。他把「別人面具」投射給別人，以為別人都知道了，因而感到無地自容。
女人的直覺很準嗎——強大的投射性認同
人與人之間的交往或互動，其實是面具互動。我們把一個面具投射到別人的身上，認定他就是這樣的人。如果他的表現與面具相同，那麼，和面具交往就相當於和真實的人交往；如果他的表現與面具不同，但相差不大，我們會忽視差別，把他當作與面具相同的人來交往；如果他的表現與面具相差很大，就會導致面具錯位，兩個人不在一個頻道上，互動不起來。
遇到這種情況，有兩種解決的辦法，一是換一個與他相符的面具，二是堅持不懈，迫使對方改換面具。具體採用哪一種，要視兩個人的「心理能量」和適應能力而定。誰心理能量弱、適應能力強，誰換面具。心理能量強的人容易影響別人，而不容易被別人影響，遇到面具錯位，他依舊我行我素，別人拿他沒辦法，只能「被迫」調換面具適應他。精神分析稱之為「投射性認同」，其實就是「期望效應」。
他愛的還是她
相愛七年，出現溝通障礙，為了窺探他的內心想法，她以「陌生女子」的身分與他網聊，結果，他愛上了這個「陌生女子」。她寫了一篇《一場啼笑皆非的遊戲》，發表在媒體上。媒體編輯請我來評價。
她為什麼要窺探他的內心想法？她想窺探他的什麼想法？我猜想她一定能夠說出一大堆理由。而我認為，最根本的原因是她懷疑他不愛她了，擔心他會愛上別人。結果，遊戲證實了她的懷疑和擔心。
一種懷疑或擔心，如果被證實，就叫直覺；如果被證偽，就叫猜忌或疑心。有的人說自己直覺很準，我不相信。有些所謂的直覺，其實是猜忌，因為很強烈而使人捕風捉影，最終導致判斷失誤，向猜忌的方向偏移。另外，一個人如果把猜忌當成直覺投射給別人，對方可能會被投射性認同，最終做出符合猜忌的事情。一個人如果「直覺很準」，只能證明他有很強的投射性認同，氣場很強，很容易影響別人，使別人接招。
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投射性認同到底是透過什麼方式產生作用的？一般認為主要是透過暗示。一個人有了疑心，就會自我暗示，最後疑心變成信念。當一個人堅信某人是什麼樣的人時，就會向對方發出暗示，對方接受了暗示，以為自己是這樣的人，最後真的變成了這樣的人。
除了暗示，有的人還用「明示」，就是直接告訴對方，他是什麼樣的人，他會做出什麼樣的事。反覆講，這些話進了對方的腦子，把對方「洗腦」或「催眠」了，就會直接影響他的行為。
還有一種方式，就是設下圈套，引誘對方上鉤，文中的她就是這樣做的。她化身為「陌生女子」，主動找他聊天，關心他，理解他，投其所好，他很快就上鉤了。她本來就是他的妻子，對他瞭若指掌，想投其所好非常容易。接著，她分別以真名和「陌生女子」的身分同時跟他聊天，「測試一下」他會不會欺騙自己，結果，他不但欺騙了她，還在「陌生女子」面前詆毀她。
我最後這樣評價：其實，「陌生女子」就是她自己。「陌生女子」是她人格的一部分，是她的一個人格面具。當年，很可能就是這個面具吸引了他，才會有七年的戀情。但是，在殘酷的現實面前，這個面具漸漸退居幕後。於是，他發現她不再那麼可愛了。他們的關係漸漸冷淡，溝通越來越困難，最後變成互相折磨，雙方都難以忍受。於是，她的棄嬰面具被啟動。她擔心他移情別戀，認定他會移情別戀，甚至「希望」他移情別戀。為了證明他會移情別戀，她化名「陌生女子」引他上鉤。然而，在虛擬空間裡，這個人格面具出現在他眼前，重新激起了他的熱情。這說明，他愛的仍然是她。
用進廢退的面具——面具轉移
假設有一個人，他有一個懶人面具，如果遇到一個比他更懶的人，他的懶人面具會轉移到對方身上，自己變得勤快起來。他彷彿找到了一個替身，把自己的懶人面具「出讓」給了對方。有一次上課，一位學員說他本來很喜歡攝影，平時出去玩，他總是主動擔任攝影師的角色。後來認識了一個新朋友，也很喜歡攝影，而且攝影水準比他高。從那以後，他就很討厭攝影了。
有一位女學員，自己被人欺負的時候只會自認倒楣，如果看到別人被人欺負，她就會打抱不平。這是因為，自己被人欺負的時候，她的「被欺負者面具」被啟動；別人被人欺負的時候，她的「被欺負者面具」投射給了別人，自己變成了「俠女」。電影《金陵十三釵》裡的約翰是一個「小人」，當他遇到比他更壞的人（日本兵）時，他的壞人面具沒了，一下子變成了「聖人」（神父）。
福爾摩斯和莫里亞蒂
福爾摩斯聰明絕頂，而他身邊的人都傻裡傻氣，包括華生和警長。這是因為他把「傻子面具」轉移給了別人，使「聰明人面具」得到強化。福爾摩斯正義感極強，他的對手都是十惡不赦的罪犯。這是因為他把壞人面具轉移給了別人，使好人面具得到強化。在他的對手中，莫里亞蒂教授堪稱一絕。他的聰明才智不亞於福爾摩斯，而他的邪惡與福爾摩斯的正義形成鮮明的對比。他們真是一對冤家對頭。他們鬥過好多回合，都不分勝負，最後在打鬥的過程中雙雙墜入深淵，「同歸於盡」。
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當一個面具被投射出去之後，這個面具的能量就得到了釋放，基本上沒有「能力」再擔任主導面具了，這個面具彷彿在人格結構中消失了。這種現象，與其說投射，還不如說「投送」，送給了別人，自己就沒有了。投射是複製，投送是交換。投射是分享，投送是饋贈。對方接受了饋贈，就成了「我的替身」或「另我」（另一個自我）。
「冤家對頭」一詞常常被用來形容矛盾性依戀，兩個人關係很密切，但又衝突不斷。兩個人關係近了，難免會發生衝突，所以關係密切的人都是冤家對頭。福爾摩斯和華生是冤家對頭，神探亨特和他的女搭檔麥考爾也是冤家對頭。
冤家對頭有時候不是兩個人，而是一組人，例如唐僧師徒。有人說，唐僧代表超我，孫悟空代表自我，豬八戒代表本我，三個人合在一起才是一個完整的人。也有人說，豬八戒代表生理的需要，沙僧代表安全的需要，白龍馬代表歸屬和愛的需要，唐僧代表尊重的需要，孫悟空代表自我實現的需要，五個人合在一起才是完整的人。這已經不是轉移，而是「瓜分」了。
在日常生活中，轉移非常普遍，家庭治療稱之為「互補作用」。在家庭裡，一個人越強，另一個人越弱；一個人越勤快，另一個人越懶；一個人要管，另一個人就不服管；一個人追，另一個人則逃。
作者介紹│黃國勝師從中國醫學心理學之父李心天，擅長精神分析，致力於心理治療的本土化，創建「超越療法」和人格面具技術，已出版多部專著。2005年開始涉足團體治療，把人格面具技術融入團體治療，形成獨具特色的「人格面具團體治療」，2015年6月創建「國際人格面具學院」。
