# 高砂義勇隊  

新北市政府行政效率再獲肯定！中央原住民族委員會日前舉行「112年原住民族地區公共工程」績優表揚，其中，本府與烏來區公所因執行112年原住民族委員會「宜居部落建設計畫」(B1類規劃設計)—烏來部落周邊基礎設施及文化意象改善工程，在發包作業、預算執行、執行進度、計畫品質等綜合考評中脫穎而出，獲得全國第一名及執行績優單位的雙料殊榮，並於今（17）日市政會議進行獻獎。

1930年，臺灣爆發霧社事件，賽德克族領袖莫那魯道率領族人反抗日本的統治，藉著攻擊和殺害霧社小學運動場上的日本僑民，報復日本殖民當局暴虐的統治，日本總督府立刻下令步兵第一聯隊和第二聯隊為主力部隊，對賽德克人展開血腥的鎮壓，並且動用了飛機大炮以及施放毒氣等殘忍的手段。據事後估計，事件傷亡人數，抗日族人直接死於炮火，或遭敵對部落殺害，或者自縊身亡的總共將近有2000人，日本僑民死亡約130多人，這是日本殖民統治期間最慘烈的抗暴事件。不過本期要介紹的是中間一位非常特殊的女性，她是原住民裔日警花崗二郎的妻子高山初子，她活下來了。臺灣光復後，她改名為高彩雲，一直活到86歲，身望很高，是歷史的見證人。

「小姐，怎麼稱呼？」

烏來，是最靠近大台北都會區，也是雙北市唯一的原住民鄉鎮，具有豐富的自然、人文與歷史資源，觀光業興盛。然而，2015 年 8 月遭受蘇迪勒颱風肆虐，受損至鉅，基礎設施傾毀。迄今經過 4 年以來，全區上下同心一致，努力復原，不論是道路、橋樑以及基礎設施，皆恢復昔日光彩，且更上層樓，產業復甦，更加蓬勃。

由於數十年的刻板印象，許多人都以為以為原住民都住在山上，但經過歷代長時間的遷徙，現在約有一半以上的原住民人口居住在6都，但奇妙的是，即便出生地與戶籍地在大都市，原住民的戶口名簿上依然會標記「平地」或「山地」原住民身份，為什麼要這樣分呢？這項「分類政策」最早約從清朝開始，並影響現今「平地」與「山地」原住民的身份類別，以下就來揭開歷代政權與原住民部落的關係。

誰か呼んでる深山の奥で

高牧師與馬薩長老都是我所謂的義人。我所謂的義人是面臨不義、無知與媚俗會自然而然地站出來，指出這是、以及為什麼這是不義、無知與媚俗。但這個時代與世代都結束了。

1974年的印尼摩羅泰島的叢林裡，發現了一位二戰時期的日本皇軍，他被找到時用日文大喊：「日本沒有戰敗！」可是日本明明都戰敗30年了啊！他是穿越來的嗎？原來他是貨真價實臺灣阿美族人──史尼育唔，在日治時期加入了高砂義勇隊，日本名是中村輝夫，卻在一次空襲中與同伴走失，獨自在孤島叢林裡生活了31年……

台灣，美麗的福爾摩沙(Formosa)，雖然信史的時間不算長，仍有其屬於海洋的獨特脈絡。從12年國教高中歷史課綱引發的巨大爭議，便能得知於現代社會中，歷史其實是形塑認同的重大要素，如果再加上通俗讀物與大眾媒體威力，更如虎添翼，展現出其無遠弗屆的威力。

根據政治大學日文系教授傅琪貽所寫的《靖國神社與臺灣高砂義勇隊》文中（註二）所載…「據一般說法，高砂義勇隊共出動7次或8次，總人數有4,000人或6,000人到12,000人等不同的說法，但這只能說是推測的數字而已。因為其中還有未到達目的地之前，就在航海途中遭美軍轟炸，整個船隊沉沒而溺斃者也不在少數。然這些數字顯示，特別是對安排人數稀少的原住民做日本的活箭靶，護國盾牌，消耗大量年輕男丁的作法，是多麼殘酷，近乎滅族的行為。」

「第二次大戰期間，日本在臺灣動員的「臺籍日本兵」與「軍伕」高達207,183人，其中「臺籍日本兵」為80,433人、「軍伕」為126,750人。」

立法院5日排定審查《促進轉型正義條例》草案，國民黨4日中午舉行黨團大會定調，針對轉型正義的期間、強制處分權、政治檔案等，部分條文仍有行政侵犯司法權的疑慮，希望能在審查前再度朝野協商。

故事是這樣開始的。十幾年前的某日，如今已經升天的伯父在和我聊天時，他口中突然冒出八二三砲戰的點點滴滴。他說，當時他必須穿梭在漫天的砲火下，到處接通被炸斷的通訊線；因為目睹數位台灣籍充員兵被砲彈碎片炸倒身亡，他從不認為自己可以在這場戰役中生存下來。

在台北近郊的烏來山區，有座「高砂義勇隊紀念園區」，紀念的是二戰期間為日軍在南洋戰死的原住民。

關心社會、重視公民議題的台灣吧，又推出富有話題性的影片－「整個城市，都是我的皇民化工廠」，這部影片主要描述日本來台後皇民化的一連串故事，以現代的詼諧角度探討是什麼樣的過去交織成台灣的樣貌。