# 賽先生  

5月4日是中國五四運動爆發一百周年紀念日。美國之音記者到北大和清華兩所著名學府周邊對那裡的青年學生和過往路人進行了隨機採訪，發現受訪者對紀念五四運動的愛國主義現實意義多能侃侃而談，但對一百年前提出的德先生和賽先生即民主與科學，卻似乎淡忘，或者避而不談。對於30年前發生的六四事件，更是知之甚少。

1919年5月4日，在中華民國政府統治下的北京，發生了一場在外交、政治、文學、社會各面向皆有深遠影響的社會運動，即為「五四」。引發五四的近因在於，一戰過後的《凡爾賽條約》內容助長大日本帝國在中國擴張勢力，於是大量學生挺身反對傾日的北洋政府，以期「外爭主權、內除國賊」。不過，這場運動卻更加深刻地挑戰了「舊中國」的種種，殷切期望改革中國的知識分子們在五四時期相繼引入各種西方思想，更為爾後中國諸項變革埋下遠因。

筆者作此推斷時，心中絕無低估祖國文化之意。相反的我在西洋朋友和美國學生之前卻誠心誠意地替「偉大的中國文化」作吹鼓手。因為我們舊社會裏的制度，不但不是壞制度，而且是中世紀農業社會中「較好」的制度。試看世界史上，那一類文化在古代或中古能做到中國帝王時代一來便是二三百年的繁榮和安定的局面呢？東西羅馬和印度阿拉伯，沒一個能和中國比的。

在領導階層對異議容忍度極低的極權中國，習近平在4月30日，五四運動一百周年紀念活動上，竟公開讚揚這個反抗政府、追求科學與民主的學生運動。但北京當局將五四學生運動塑造成中國共產黨的誕生之源，習近平稱其為「偉大愛國主義革命運動」，呼籲青年擁抱「五四精神」、熱愛偉大祖國，絕口不提「德先生」、「賽先生」，以及中國近年對待左派學生運動的打壓態度。

中國國家航天局打造的「嫦娥四號探測器」3日自主著陸在月球背面，創下人類史上首次記錄，這項科學探索雖然是總體人類的成就，然而在政治與國界之分下，仍免不了陷入地緣政治競爭的範疇，目前全世界自由民主國家或許都擔心：中國崛起甚至稱霸科學界。

記者林彥斌李介蓉／新竹報導