# 認同危機  

按：對近代中國轉型，可以有種種梳理，而且在八十年代當為一門顯學，後來漸漸寂滅。我看到最為大氣磅薄、意義深遠的近代思想史論述，便是余英時先生關於「啟蒙心態」化解之後的激進化傾向，其激盪百年，不僅將傳統棄之如敝，也從西方引入邪惡馬克思主義，然而毛澤東大躍進、文革兩項激進實驗失敗後，鄧小平的改革是一次「資本主義大躍進」，帶著極端功利、發展經濟犧牲人文的激進特徵，中國墜入更深的認同危機，思想史到此尚未解釋中國在集權和民族主義形態下的崛起，「藍色狂想」下的「思古恣縱」，憎羨交織的民族集體無意識，究竟是一種什麼樣的黑暗。

動畫導演宋欣穎的國產電影「幸福路上」在日本拿下東京國際動畫節的最佳長片獎，影片備受國際肯定。然而這部製作費約六千萬元的作品，在戲院上映後票房卻只有一千兩百多萬，令人感嘆「叫好不叫座」，為何這樣一部探討台灣五、六年級生共同記憶的作品票房不如預期呢？

網路「地球村」的時代來臨，讓人與人之間變得更加緊密，卻也讓「我是誰？」的認同危機變得更加難以逃避，卡內基國際事務倫理委員會高級研究員亞歷山大・戈爾拉赫（AlexanderGörlach）認為，網路社會的來臨，讓政治認同成為重要的議題，社群媒體的大量訊息傳遞，不僅讓傳統政治應對上節節敗退，也讓傳統媒體商業模式搖搖欲墜，認同的危機感如影隨形。

澳門回歸十五週年，面對香港佔中的政治衝擊，北京推動澳門變革新路徑，建設「對香港有啟發」的澳門，超越香港的認同危機。北京將澳門列入「一帶一路」全球策略，將澳門與珠海橫琴島鏈接，創建「大澳門」。北京會善用澳門反對殖民主義的民氣，彰顯香港佔中的錯誤，使澳門在「一國兩制」中成為香港典範，但關鍵是北京是否可以推動社會改革，化解澳門內部深層矛盾。