# 蒙古秘史  

《元世祖出獵圖》軸/絹本/設色/182.9x104.1cm，根據此畫左下角的標記，至元十七年（1280）二月，御衣局使臣劉貫道恭畫，宮廷畫師為皇帝作畫而有明確紀年題款實屬罕見。此畫為蒙元時期，對皇家狩獵情景的寫實精品之傑作，不僅能讓人一窺皇家狩獵的架式，更能了解蒙古狩獵文化之精隨。圖中最為珍貴的是史上首見「哈剌蘇力德」的實體展現。另外，描繪了蒙元時期所有狩獵的方式，除了有獵鷹、獵豹、獵犬外，還有彎弓射箭、打布魯，以及用來驚嚇鳥飛的皮鼓及手持喚鳥持鳥的白布旗，也看到了狩獵的戰利品，天鵝、大雁、狐狸。這些鉅細靡遺地描繪，提供了研究蒙元時期狩獵文化的第一手資料，彌足珍貴。

蒙古祕史是用蒙古文寫出最早的一本蒙古歷史，記載了大量成吉思汗一生的經歷，大部份都是第一手史料，甚至是唯一的記載。而它是如何流傳於世，且爲世人所重視的經過，饒富異趣，值得一敍。至於它的成書年代，大多數學者認爲是一二四〇年；而相關的討論是史學家的一場筆墨大戰，以後有空再爲文介紹。

十六世紀末，土爾扈特人由新疆移居至蒙古欽察汗國所屬、裡海北岸的伏爾加河大草原；直到十八世紀，一方面迫於俄國凱薩琳女王的欺壓，一方面清廷剛平定「準噶爾之亂」，強人已除，族人興起「逐鹿」故土的雄心。1771年1月5日，由喇嘛占卜選定的東歸「吉時」已到。無奈上蒼作弄，那年冬天伏爾加河竟沒有凍結，西岸族人無法渡河相會，東岸的族人卻已殺官造反，不得不走，在兵源減半的情況下，這群扶老攜幼、帶著金銀細軟、趕著數十萬牲口的隊伍，八個月後終於抵達伊犁，十六萬餘人僅存六萬多人，其中就包括了作者的先祖王津家族，這就是歷史所說的「最悲慘的遷徙」。原本的爭雄野心成了「歸順」，乾隆皇帝還喜孜孜立碑，題為「土爾扈特全部歸順記」。

我追隨吉朋的腳步，頭幾年專注於爬梳英國哲學家約翰．洛克和其贊助者安東尼．艾什利．庫珀勛爵的著作，詳細查閱卡羅來納基本憲章的手寫原件。這份原件保存在查爾斯頓圖書館學會（CharlestonLibrarySociety），那裡距我家只幾分鐘的步程。這份憲章為卡羅來納殖民地勾勒出具有理想主義性質的模範社會，為居於社會少數的教派成員提供了某些公民權利，但也針對他們加諸許多新的限制，並支持英國國教會為國教和唯一真正的宗教。這項計畫給予教會有限的宗教自由而非給予個人真正的自由，而且只讓支持政府的教派享有那樣有限的宗教自由。籠統來講，這個憲章與成吉思汗一體適用的寬容原則有某些相似之處，但其中我找不到哪個具體的細項足以指出該法受到該原則啟發──措詞或論據沒有相似之處，連可將兩者勉強拉上關係的小細節都沒有。

後人替成吉思汗繪製或雕塑了許多人像，卻沒有他生前的個人肖像繪製傳世。成吉思汗從未讓人替他畫肖像、雕塑人像，或將他的名字或肖像刻於硬幣上，作風與史上任何征服者都不同。同時代人對他的描述，全都只能引人入勝而無助於了解真相。近代有首以成吉思汗為主題的蒙古歌，套句該歌歌詞：「我們想像你的容顏，但內心一片空白。」