# 自由之夏  

很多香港來台的遊客會到殷海光故居探訪，覺得格外親切。

「晚上十點，大概十幾個香港學生在仇人坡張貼連儂牆；凌晨十二點，一群中國學生卻突然衝過來，什麼話都沒說就開始罵髒話、撕便利貼，我本來要阻止他們，沒想到卻被一位陸生拉了一把，從一米二的地方摔下來。」那一夜，文化大學的港生與陸生在仇人坡上結仇。

不需一把尺去辨別有用

距離開學不到兩周，香港青年的「自由之夏」卻尚未落幕，因參與「反送中」抗爭而遭拘捕、起訴的人數持續攀升。有些人打算前往台灣就學，取得長期居留，甚至是移民的資格，使得稍稍降溫的「留台潮」再度升溫，詢問如何赴台就學。

「為什麼不為愛獻身行動？」是台大地下刊物《自由之愛》的發刊詞標題。一九八六年發行的《自由之愛》不理會學校既有的審稿制度，直接挑戰校方權威，搭配肥皂箱演講、校園遊行，發起「大學改良芻議」連署。當時台灣尚未解嚴，但校園民主化的鐘響就先在台大校園裡傳開。

執政者理所當然的要依民意施政，不能和民意對作；然而，當執政者將所謂的「主流」民意掛在嘴上，則充分顯示出權力者的傲慢，第一、勞基法修法是否真的多數民意，連執政黨自家的民調都出現衝突不一致的訊息；第二、如果執政者口口聲聲「主流」，那些非主流的、弱勢者的權益難道活該被忽視或犧牲嗎？

台灣民主化備受國際肯定，其中一個原因是台灣是在艱困的環境中完成民主化，然而，所謂的艱困，指的不只是中國外力，而是台灣在面臨北京壓力的同時，是否仍能對內維持民主包容，不刻意複製對手的法西斯手法來整肅想像中的異己，這才是台灣民主最難的考驗。

同情左派的英國當代思想家泰瑞．伊格頓(TerryEagleton)曾經說，「馬克思主義者所希望的，不過就是不要再當個馬克思主義者而已。」他認為，馬克思主義者就像醫生，治好病人(打倒資本主義?)就失業，然後就可以燒掉格瓦拉的海報，重拾蒙塵的大提琴，聊些遠比亞洲生產模式更有趣的話題。