# 番膏  

西元1704年，曾有人出版了一本記述台灣史地與風土民情的暢銷書籍。此書暢銷到甚至再版了數次，更曾在歐洲掀起了一陣福爾摩沙熱潮。可是，請容我先預言各位看完整本書之後會有什麼表情。

偶看新聞，會報導中國新疆維吾爾族集中營迫害事件，也會轉載內蒙古學校師生保護方言的抗爭場面，然這些種種，對遠方的台灣而言，也只是隔岸觀火、無關痛癢的外聞之一，直到上月底在中國舉辦的海峽論壇中，台灣阿美族人楊品驊於台上振臂疾呼「我是驕傲的中國人」的瞬間，方才驚醒，原來殘酷的種族危機在今21世紀還是這麼遠，又那麼近。

會說台語的人可能聽過「人肉鹹鹹」這句話，或許有人會以為這句話是根據汗水的味道推導而出的玩笑話，那你就太天真了！這句話可能是古早人「親身體驗」而得出的心得啊！

1994年8月1日，憲法增修條文公布施行，將「山胞」正名為「原住民」，2005年，行政院通過，訂8月1日為「原住民族日」。原住民傳統領域被文化殖民、文化罷凌與宗教對傳統祭典限制的事件接連發生。桃園市復興區的巴陵鐵塔與花蓮縣光復鄉馬太鞍部落的吉利潭，到花蓮部落教會對傳統祭祖儀式的禁令，都是文化罷凌的代表性通案。年復一年的走過8月1日「原住民族日」，徒具響亮的政策口號與飲鴆止渴的福利補貼，對台灣族群關係與文化多樣性，始終沒有務實作法與積極扎根的作為。強勢文化與盲目消費，一再罷凌少數族裔及地方傳統，讓原住民族日快樂不起來。

12年國教新課綱明年（2019）上路，新課綱強調「素養培育」，這素養指的是「適應現代生活」及「面對未來挑戰」所需的「知識、能力與態度」。行政院促轉會有委員認為，課綱草案「窄化轉型正義」，且未列入某些重要歷史事件的條目，筆者念成功高中時，潘紀男歷史老師常說：「真正的歷史，都在字裡行間」。教學時數有限、課綱篇幅有限，但知識無窮，如何在有限的時空條件下，將眾專家學者所重視的歷史事件排入課綱中，是個捉襟見肘的難題。但不能因為要塞很多東西，要解決枝微末節的爭議，而忘記原本轉型正義的初衷。

世大運靠台灣原住民在各方面神救援，開幕演出佔三分之二的原住民樂舞傳說與故事，從原生獨特的故事文化到傳統自然主義的哲學張力，展現了活力的島嶼，也感動整個世界部落。田徑的台灣最速男楊俊瀚、陳傑，舉起世界的郭婞淳，到各項球類隊伍，都有傑出原住民運動員撐場，讓台灣透過世大運在世界文化與體育上展現獨特與卓越。現在正逢花東阿美族的豐年祭時節，筆者因服務世大運，而錯過回部落參與祭典，在島上400年最重大的體育賽事，靠原住民族人撐出一片天，但在消費認真生活的原住民之後，島民們又真正理解原住民幾分。

面對問題是解決問題的第一步