# 王閣  

「鄉愁，不是在別後才湧起的嗎？鄉愁，不是在別後才湧起的嗎？而我依舊踏在故鄉的土地上，心緒為何無端的翻騰，只因為父親曾對我說，這片地原本是我們的啊。（用台灣原住民卑南族語唱出一小段陸森寶寫的《美麗的稻穗》）（重複上述歌詞。」

七月二日。香港的明報職工協會，發表了一封致員工信件，說當天該報頭版報導七一大遊行，標題被編務董事在總編輯不在場下更改了，把原有大題「爭普選大遊行，人數10年新高」，前面一句改為「七一大遊行」了，且變成副題。而原有副題「數百預演佔中，警展清場程序」，改成大題，更把後一句改為「警員抬人清場」。協會表示不滿做法，認為是不尋常的舉動，向編務董事表達憤怒，並予以強烈譴責。稍後的記者協會亦予以譴責。事件引起關注，有大學新聞系的學生，本來想聯署各大專院校發表聯名公開信，也予以譴責，但最終並無行動。

陳為廷要來港支援佔中和參加七一遊行，被拒入境，遣返台北。港府依照多年的慣例，對於查詢的答覆一律是「個案不予評論」，是依法辦事。

佔中投票的電子投票已進行了三天，實站投票也舉行了一天，總共獲得的票數到六月二十二日晚上九時為止，已經超過六十八萬，直迫七十萬的大關。

香港的六月，充滿劍拔弩張的氣氛。這種氣氛的產生，源於香港的深層矛盾，而深層的矛盾，源頭是地產霸權。

「六四」二十五週年了。從五月份起，香港有部份傳媒，幾乎每天都做回顧六四的專題，既訪問當年參與後來逃亡的人士，也訪問當年參與鎮壓的軍人，同時亦刊登紀念詩文，但效果如何？六月一日的香港，「支聯會」發起遊行，大會說有三千人參加，並說六四晚會將會有更多人參與，但警方指出，高峰時期只有不到二千人。

五月十七日，香港媒體刊登了一張照片，照片中有四個人，分別是相隔了四分一世紀的兩代學運風雲人物，最左邊的是香港學民思潮的召集人黃之鋒，站在他旁邊的是反服貿令香港社運人士人人皆知的林飛帆，然後是王丹和陳為廷。

有個年輕人拿著龍應台著的《野火集》來問我，為什麼書中說的人稱，都用中國人三個字，是不是因為她要在大陸出版而作的改變？還是她在台灣做了官之後而改變？

香港前政務司長陳方安生和民主黨創黨主席李柱銘，四月初訪美期間，被美國副總統拜登「順道會晤」，之後美國白宮宮員表示，拜登強調美國長期支持香港發展民主，並在「一國兩制」的框架下實行高度自治。

合夥做生意，維護股東的權益是第一要務。因為維護了股東的權益，等於是自己獲利最大。

針對太陽花學運，正反面的文章所在多有，以意識形態分類，可謂涇渭分明，激進者甚且口不擇言，論態勢則顯然正在擴大。單以各校大學生湧入立法院，不論是過場或縱身投入，就個人言，至少可和隱隱然正在改寫歷史的心理情境搭得上，若有圖為證，或有一段影片上傳，未嘗不可作為個人歷史的佐證。英雄不負少年。

台灣學生佔領立法院，要求政府撤回和大陸簽署的《服貿協議》，要求總統馬英九到立法院和他們對話。這是雞在講話，咯咕咯咕的不停鳴啼，期盼台灣不要步向第二個香港，在簽訂了《內地與香港關於建立緊密經貿關係的安排》的十一年後，導致香港的房價、舖租和物價騰漲，民眾生活艱困。

大陸的財經網，上星期刊登了李嘉誠的專訪，在專訪裡，李嘉誠比較了1997回歸那一年，說當時香港的GDP和新加坡一樣，但十七年後的今天，新加坡已經超越了香港至少三分之一，然後他說：「香港若真的走上民粹主義之路，就會像野馬易放難收。」又說「新加坡是先天不足，香港則是寵壞了的孩子，民粹主義升騰，照這樣下去，用不了五六年就會面目全非。」

上世紀六十年代，賣水果的攤販，把美國蘋果標示為「地哩蛇果」，所以那時的香港人，去買蘋果都說成是「給我一個『地哩』蛇果」，以為蘋果是叫做蛇果，而美國來的品種則是「地哩」的牌子。卻不知道，水果販並不是這層意思，而是認為蘋果美味，是外國人口中的delicious，就把它用廣東話譯為「地哩蛇」的果子。

香港曾經有一首非常流行的歌曲，是上世紀七十年代末許冠文電影《半斤八兩》的主題曲，主唱者是許冠傑。當時的香港，可以說有涼茶舖的地方，都在播這首歌。當時的香港，街頭巷尾都是涼茶舖。

香港正在上演兩齣荒謬劇，有興趣的人不妨來看看那一齣是荒謬之冠。