# 治警事件  

巴黎奧運落幕，但台灣內部獵殺「中國人」的民粹激情，卻愈演愈烈。日前「麟洋配」二度奪金，寫下奧運歷史，立委翁曉玲在微信上稱他們是「中國人的驕傲」，結果引來輿論群起攻之，還有人去她清大的研究室門口貼「中國人教授」紙條。在各種綠營掌握話語霸權的場域中，翁曉玲更是被挖出祖宗18代，還有名嘴批評她「連自己阿公都抹紅」。

臺灣新文化運動紀念即將開跑，將於10月1日盛大登場，本次活動以「治警百年．獄光前行」為主題，紀念1923年知識分子們為爭取臺灣人的參政權益，被日本政府以「違反治安警察法」進行全島大逮捕，後續於法庭答辯、遭判罪及入獄的「治警事件」。特展「獅子狩與獅子吼」完整呈現治警事件歷史脈絡，並透過AI技術將答辯文件模擬轉化為法庭場景，提供民眾沉浸式觀展體驗。除了特展外，也規劃了論壇、戲劇、音樂會、導覽、podcast等多元體驗，帶領民眾進一步了解「治警事件」及臺灣新文化運動的精神內涵。文化局長蔡詩萍表示，首先感謝當年新文化運動前輩們的努力，也感謝今天許多前輩的後代家屬今天都出席新文化運動月活動。蔡詩萍提到馬克吐溫曾言歷史不會重複，但會押韻。百年前臺灣的前輩相信在日本統治下，可透過臺灣議會運動，為臺灣自治打拼，而前輩們努力發出的獅子吼卻受到獅子狩的反撲，進而引發百年前的治警事件，但前輩們努力也帶來臺灣新文化的覺醒運動，為臺灣民主運動留下典範。1923年12月16日，臺灣總督府針對倡議臺灣自治、設立議會的「臺灣議會期成同盟會」成員，以「違反治安警察法」為由發動全島大逮捕，史稱「治警事件」。因為「獅子」的日文發音與「志士」相同，因此治警事件被蔣渭水稱為「臺灣獅子狩」，2023年適逢「治警事件」百年，文化局延續推出同名特展「獅子狩與獅子吼：治警事件百年紀念」，繼往開來別具意義。在面對全島大逮捕的歷史事件時，「獅子狩與獅子吼」特展並不侷限著眼於殖民地受欺壓的處境，而是爬梳歷史文獻與圖像，整理被告、律師、檢察官與法官等人士們立場各異的法律見解，並進一步透過AI演算上色營造法庭場景，將扁平且繁複的歷史文件立體化，讓民眾在沉浸式的觀展氛圍下，感受「治警事件」中眾人對於「違法與否」的辯論，也透過這個歷程，呈現出當時知識分子的思想及選擇，關注大時代下人民獨立自主思考自身處境的內涵。展場中除了AI技術提供的模擬場景及互動趣味，也特別將獄中文學以漢詩吟唱的方式呈現，在剛性的思想辯論訴求之外，傳達柔性的真實情感。新文化運動月在10月7日及14日辦理4場「文化問．診」論壇，即以「打折的權利：從治警事件、臺灣民報看殖民體制」為主題，邀請專家學者帶領大眾深入探討殖民體制下的臺灣人，是如何運用現代化的思想與媒體工具，試圖為自己爭取公平的權益。大稻埕是臺灣新文化運動的重要基地，2023年新文化運動月也與在地攜手串連，10月15日於永樂廣場舉辦《本島音樂會市集》，由農村武裝青年、陳明章x福爾摩沙走唱團、TheTaipeiSpeakeasies臺北地下酒店樂團&踢踏電臺輪流上陣，結合市集活動，在永樂廣場展現文化能量。10月21日、22日，在大稻埕文史專家莊永明故居、也是緊鄰當年文協舉辦文化講座的場地「莊協發商行」舉辦2場「港町音樂會」，由紀露霞、金澎、許景淳、朱頭皮等歌手在古蹟中傳唱經典臺灣歌謠，以音樂向大稻埕的百年文史致敬。除了活動外，在地店家也發揮創意，推出新文化運動月聯名商品，包括百年老店李亭香「新文化小禮盒」、特色老宅芙稻菓室「相芋(獄)大稻埕」米舒芙蕾、老桂坊「百年一浴(獄)」皂組等，街區共有超過15家以上的店家與場館響應，除了購買創意商品、了解歷史典故，還能參加「走跳大稻埕」集章換贈品，內容相當豐富。更多2023新文化運動閱相關活動資訊，請至活動官網或臺灣新文化運動紀念館粉絲專頁查詢。

今年是「臺灣議會期成同盟會」成立及「治警事件」一百週年，台中霧峰省議會原址、現立法院議政博物館舉行了紀念展，而台灣研究基金會也在8月5日蔣渭水逝世紀念日，於台灣文化協會當年成立的地點靜修中學舉行化協會百年紀念紀錄片《台灣人前進》的發表會。台灣研究基金會創辦人黃煌雄是研究文化協會主要領導人蔣渭水的先行者，不過文化協會其實是1921年成立，紀錄片晚了兩年發行。有意參選總統者，也藉機發揮、使勁把自己與台灣歷史先賢連結、或闡述從歷史中獲得的啟示──其中最受注意的是自許承襲蔣渭水民眾黨而創立台灣民眾黨的柯文哲。

臺灣近代非武裝抗日運動的火炬，是由東京的臺灣留學生點燃，但點燃以後，這把火炬便在島內持續地傳遞。

日本人有和服，韓國人有韓服，那麼臺灣人有「臺灣服」嗎？或許跟和服、韓服的意義有點不同，但歷史上真的「臺灣服」喔！

從臺灣議會設置請願運動、臺灣文化協會，到《臺灣民報》為主的反抗運動中，其主要成員大半來自中部地區，尤其以彰化人最多。日本時代彰化子弟大量參與政治運動與文化運動，反抗殖民統治，而成為官方眼中最頭痛的地區，日本官方報刊《臺灣日日新報》就曾指控彰化是「思想惡化」的地方。

每個人一生都是時代的縮影，如同「時代」這龐雜而巨大的概念，個人的生命也不應被片面、窄化地理解。努力挖掘散落在時間長河裡的每一則人生故事，窮索不同面向、保有各種不同解釋的可能，進而還原個人內在思維或外在處境的複雜脈絡，是所有歷史學徒都僅記在心的教誨，也是我們貼近過去、撰寫歷史唯一的方式。

時代力量今（23）日由黨主席邱顯智率隊，黨公職連袂出席立委黃國昌與館長主辦的凱道「拒絕紅色媒體，守護台灣民主」活動。邱顯智指出，立法院黨團會響應活動訴求，儘速完成國安及反滲透等抗中法案，也呼籲國家通訊傳播委員會（NCC）立刻現依法對中天電視撤照。

有一個豐盈的生命，如光照耀，熱情真摯，投向他的時代。他以法律為劍，奪回正義，再怎麼弱苦之民，都有他的人權必須尊重，不容踐踏，他以法律幫人、助人。而時代更替，當有一刻政治凌駕法律，行政權無視司法權時，他在議壇上發聲，希望力挽狂瀾。他說唯有聽從民意的政府，才不會是與人民對立的政府，他已然聽見衝突的腳步聲，而人民的憤怒，如浪決堤。

2016年11月30日，國家圖書館與中華民國文化資產維護學會、蔣渭水文化基金會共同主辦「知識營養文化力量——蔣渭水先生臨牀講義95週年紀念論壇」。台研會創辦人黃煌雄應邀前往發表「從『發現蔣渭水』到『守護蔣渭水』」專題演講，並以此作為守護蔣渭水四十年的告別演講。

蔡惠如真正崛起於臺灣民族運動之陣營，並扮演舉足輕重之領導者角色，應該是以1920年在東京先後倡組「新民會」為發端。根據當時共同奮鬥的同志知識青年的回憶，蔡惠如有感於留日臺灣知識青年空有理想而缺乏有力組織，1920年1月於是在他東京澀谷的寓所，籌組「新民會」，並決議創辦雜誌以作為宣傳刊物。後來更慨然贊助1500圓，使雜誌能順利出刊發行，這就是在臺灣民族運動史上扮演舉足輕重角色的《臺灣青年》的由來。至於該組織的活動路線，經過多次討論，決定從原先的「六三法撤廢運動」轉變為「臺灣議會設置請願運動」。

台灣文學館長廖振富24日接受中央社訪問，解釋課綱爭議選文「七星墩山蹈雪記」的作者並非「灣生」，遭其他媒體引用批評是「愈澄清描得愈黑」。廖振富今天澄清，他只是論述該文價值，並未堅持高中國文一定要教這篇文章。

「台灣的文學，在日本統治時代，比任何藝術部門，總受著更大的壓迫，和歪曲事實的鉗制，在五四運動以後，台灣就有民族主義文學的產生，此間已有不少傑出的作家。」

一提到以閩南語為主要語言的臺灣戲劇，你會想到什麼？是劇情超展開無極限的長壽鄉土劇、還是虛實撲朔、真假混雜的鄉野奇談神怪劇？有朋友看過《紫色大稻埕》的片段之後忍不住告訴我：「我本來以為又是搶家產、男女糾葛不清的連續劇，沒想到拍得還蠻精緻有深度的⋯⋯」

前總統李登輝赴日演講「未來的世界與日本」，大大肯定安倍政府容許集體自衛權行使，演講末更提及日本年輕人很可憐，因為接受「日本以前做壞事，是侵略亞洲的壞國家」，從而喪失信心，還談到自己在台灣的日僑學校演講，知道日本學校教育都教他們「日本殖民台灣，剝削人民，帶來苦難」，李登輝的結論是，「那可真是彌天大謊」。