# 樂土  

近年來，馬來西亞正經歷一波來自中國大陸的移民潮，不同於過去的華人移民，這股潮流主要由中產階級家庭組成，他們為尋求更優質的生活環境和教育機會，從而選擇移居馬來西亞。

我猜應該很多朋友友跟我一樣，都是在光榮的中國歷史遊戲系列認識到秦良玉這名女將。中國不是只有秦良玉這一名女將曾領兵作戰，但實際掌握兵權，在二十四史中以將以軍事將領列傳的女將僅有秦良玉一人。事實上，若仔細翻閱明末歷史。便可發現處處有秦良玉與她家人的記載，他們在明朝即將覆滅的混亂時代生活、奔走、奮戰，嘗試拯救衰敗的明帝國，和他們的故鄉四川。

2020年倒數1個月，回顧今年全球經濟受新冠肺炎（武漢肺炎）影響，自上月開始終於接連出現疫苗研發好消息。對此財訊傳媒董事長謝金河1日表示，隨著疫苗研發露曙光，全球像找到解藥般充滿期待，而世界又在醞釀下一個新變化，「如今大家終於發現台灣居然是亂世中的樂土，這一年十分不容易！」

東漢末年，太平道的大法師張角聚集數十萬黃巾軍起事，開啟了群雄割據的時代，在那個有槍就是草頭王的亂世，多少大大小小的軍閥都有著英雄大夢，有人想一統天下建立霸業、有人想框扶漢室重返榮耀，也有人只想偏安一隅據山為王……

1995年的「東京地鐵沙林毒氣事件」造成13死、超過6,300人輕重傷的慘劇，這是全世界首次在和平時期的大都市動用化武對平民發動無差別攻擊，除了在日本造成轟動，當時也深受國際媒體關注。這起事件讓奧姆真理教的諸多犯行曝光，也讓麻原彰晃企圖藉著「武力與超能力」建立政教合一國度「香巴拉樂土」的妄想被公諸於世。

北京跟香港之間這個月新的摩擦讓香港人更加心懷恐懼，台灣因此預計再次迎接來自香港的移民潮。

《宗教團體法》修法引發「滅香」疑慮，讓相關立法工作緊急喊卡，然而，該法的爭議卻在佛教界餘波蕩漾，協助內政部推動立法的釋昭慧法師，最近不斷遭受攻訐，釋昭慧批評部分佛教界人士，為「獲得免稅優惠，迴避外部監督」，不惜泯滅良知，挑起「藍綠鬥爭」的強大共業，宗教學者江燦騰也表示，國內大型宗教山頭，長年以來經營住宿等周邊事業營利，並且接受信眾的大額捐款，宗教團體長年以來享受的「免稅團體」待遇，已成為台灣富人避稅的一大漏洞，一定要透過《宗教團體法》立法，才能把這個漏洞補起來。

古代日本有過不少移民，有零散的，也有成建制的。其中有一支比較有辦法的，向隋唐學習律令，建立了國家體制，並且編撰了《古事記》、《日本書紀》等官修神話它就是「萬世一系」延續到了今天的大和王朝。是的，日本的王室原是外來政權，立國之初，也還有許多「不服王化」的土著（包括原住民和落地生根的移民），和各懷鬼胎的豪族的。他們一直沒能解決豪族問題，豪族到近現代也轉型成各種門閥、派閥，繼續與日本的其他問題同在；土著的問題則比較成功地解決了，辦法就是「神道設教」，利用信仰與文化來達成同化。征服者一開始力有未逮，也還要借助當地原有的民俗信仰與頭面人物來達成統治，例如多山的諏訪地區，其神社格局、各種祭典和其他地區頗有差異，甚至有與神道教教義相違的血食祭祀，這就是古代土著在歸順朝廷的表面底下，仍傳承著自己一套文化的證據。對這方面歷史有興趣的朋友，敬請關注我正在編輯的《東方文化學刊》第六期「神道文化的核心」，將有一篇結合文獻和實地考察、近四萬字的力作〈御柱考〉，向我們揭示古代日本曾有這麼一場成建制的外來民族對本地民族的征服之戰，人界打完，再在史書與祭典上表現為神界的戰史。

中國黃金集團公司是國務院國資委管理的企業，被它命名為「西藏甲瑪銅金多金屬礦」的「甲瑪」，是西藏偉大君王松贊干布的故鄉，位於拉薩河上游的墨竹工卡縣甲瑪鄉。六年前，中國黃金集團吞併了長年來在此開礦的六個私營礦區，由其子公司—華泰龍礦業開發有限公司繼續日夜不停地開礦，每日開採量高達一萬兩千噸。

其實在看到這個被熱議的消息時—即《紐約時報》（NewYorkTimes）二○一五年四月十九日爆料稱中國富人已不把藏獒當寵物，曾賣出天價的藏獒被五美元賤賣給屠宰場，做成火鍋食材、仿皮和禦寒手套的裡子—我並不驚訝，就像是早知道西藏高原的標誌性動物—藏獒，被帶出高海拔的家園會有這樣的下場。只是這所有悲劇中最不堪的下場未免來得太快，兩年前還聽玉樹的朋友說他親戚家的藏獒賣給做狗生意的河南人四百萬元人民幣，河南人先付了兩百萬元，另外兩百萬元等轉手賣出後再付。如今，那頭待價而沽的玉樹藏獒是不是也淪為了火鍋中翻滾的肉片？

有時候我思忖，我寫的這些故事，這些關於藏人的故事，這些關於藏人於當今時代仍經受著許多民族曾有過的苦難的故事，在這偌大個世界，會有多少人願意停頓一下，聽一聽呢？

二○一二年初冬在拉薩見到朝氣蓬勃的林輝，得知開始兩年環球旅行的他，是香港知名的社會運動人士。之後關注了他在臉書上的專頁「和我一起遊世界」，隨著他的圖文紀錄分享他的所見所聞所感。