# 楢山節考  

上完兩個小時的課，加上課後邊走路邊與學生討論，站在台北捷運淡水信義線的車廂裡雙腳疲憊，看著坐在博愛座年紀比我大的族群，銀髮、帶著背包與登山杖。若有體力山路健行，為何坐在博愛坐上？辛苦了一整天的上班族，即便很年輕，是否更有資格坐博愛座？ 

日前臺灣基進黨不分區立委提名人：吳欣岱醫師，她就新冠肺炎發起：「醫療人員連署支持政府堅守防疫底線」醫界連署，訴求：「1.篩選上機名單，比照他國，只有具有本國身分的台灣公民能上機。2.必須由本國防疫人員陪同，在飛機上做好防護，來台務必配合隔離及篩檢。3.不能無限制的包機回台，必須審慎評估台灣本地的醫療能量，完成一批再開放下一批。」云云，除第2條乃技術問題，1、3條之主張駭人聽聞，恐非人權國家所應有，試申述之。先用電影《楢山節考》為引：日本信州深山貧窮小村子，因貧困而沿襲下來了一種拋棄老人的「傳統」－就是所有活到70歲的老人，無論身體是否硬朗，一到這個年紀，就要被家人背到楢山上丟棄，以節省糧食的支出。並被大陸學者馬華靈於《反自由的自由》，舉為東方文化抗拒西方基本人權概念的「惡例」。是的，村民生存重要，而貧困事實殘酷，但是否能用「多數暴力」，將老人餘命生存權，剝奪殆盡？各位看看，日本鑽石公主號的窘況，讓人在遊輪裡，與病原同在，保全日本人民，何其神似？然系爭連署，似乎也要把武漢台人與配偶，讓其在疫情最嚴重武漢「楢山節考」一下？

「日本楢山節考雖是傳說，台灣也沒有將長者棄之高山的傳統，但因長照體系建置得零零落落，諸如兒子因不堪長期負荷失能母親照顧重擔，不惜勒死老母後自戕；肝癌末期哥哥槍殺肢障弟弟，再舉槍結束自己生命等人倫悲劇，近年一再在台灣上演，如此斑斑血淚，難道不更令人欷歔！？」前衛生署長楊志良怒轟，蔡政府以機會稅財源開辦長照2.0，且誇口服務對象可擴及73.8萬人，根本就是張芭樂票。

很久很久以前，日本深山有個白雪皚皚的小村莊，由於當地氣候條件過於惡劣，村民必須競爭資源才有辦法生存下去，因此村莊中發展出一條不成文的棄老規定－年滿70歲的老人須由兒子背上楢山丟棄，以確保更多青壯人力可以生存。而村裡的阿玲婆69歲了，雖然她的身體還很硬朗，但一心希望能讓孫子多吃一口飯的她拿石頭敲掉自己的牙齒，並要兒子謊稱自己已經70歲了提早帶她上山…。