# 日本刀  

鋒利且價格適宜的日本製造指甲剪，成為了備受訪日遊客喜愛的紀念品。日本國內市場份額最大的刀具公司「貝印」，據說在印度當地生產的產品銷量也在不斷增加。對此，我們採訪了貝印的「指甲剪大師」，請她向我們介紹了指甲剪的正確使用方法、選購方法以及產品背後的理念等。

今年看到不少在南海所發生的比較重大的衝突事件。之前的幾十年亦即從1988年3月所發生的赤瓜礁（JohnsonSouthReef）海上戰爭算起，我倒覺得事件比較少、低調的很多：

父親節即將到來，為了守護家庭，總是辛勞奔波打拚的爸爸，你選好送什麼禮物給他了嗎？集結歷代網友推薦「實用不踩雷」的好禮物，電動刮鬍刀榜上有名。依照爸爸的使用習慣，送一款真正好用的刮鬍刀，不僅方便順手、潔淨滿分，還擁有別具質感的外觀，與超乎想像的效能，讓他每天高效管理顏值的同時，想起兒女體貼的心意，心裡暖暖的，更有活力迎接每一天。

無論是古典小說裡，還是現在的影視劇、遊戲中，總有俠客、將軍拿著神兵利器大殺四方的橋段，比如《三國演義》中就對趙雲在長阪坡使用青劍的場景多有描寫：「雲乃拔青劍亂砍，手起處，衣甲平過，血如湧泉。」這一段文字中，盔甲在青劍面前都跟普通衣服一樣毫無防禦力。

日本著名小說家三島由紀夫在50年前的今天（11月25日），挾持自衛隊官員、發表演說後自殺。今年91歲的前自衛官寺尾克美，當年被三島砍中4刀，他回憶這段往事時說，他不恨三島，也不生氣。

本書是《神國日本荒謬的決戰生活》（神國日本のトンデモ決戰生活，遠足文化，二○一八年八月）續集。如書名所示，本書想告訴讀者，戰爭時期的日本政府如何讓民眾更加「愛國」，以及他們如何看待「愛國」這件事；換言之，他們認為哪些行為才算是「愛國」。這本書所介紹的內容，其實比上一本還要「荒謬」，甚至有許多內容不禁讓人產生這種感想：「這些宣傳、行為與戰爭有何關係？」每篇文章都採用看似呼應國策的口號式標題，而內容其實是「反串文」，作者早川忠典維持一貫的寫作風格──諷刺、調侃日本帝國「荒謬」的「愛國」行徑。

按照日本詞源學的解釋，所謂「歌謠」，一般指帶有哀怨情感的日本演歌；而「演歌」則具有特殊的社會身份和功能，在明治中期，主張自由民權的社運人士，就是以唱歌來代替演說作為簡要文本，快速傳播自己的政治理念和推動社會變革。

清末西學東漸，帝制在諸多知識分子眼中，成了該打破的舊體制，在一眾起義革命的義士中，萬綠叢中一點紅的秋瑾大概最讓人印象深刻。在那個女子無才便是德的年代，她不但離開丈夫獨自到日本求學，更加入了革命運動，辦報紙推廣女權。或許是與生俱來的使命，從小她就與一般女孩不同，當別人家女孩在做繡紅，她卻偏愛舞劍……

採自岐阜縣關市平成村、紀念平成改元的「年號橋」附近的空氣，加上最有助於祈求「令和」時代良緣的五元硬幣（五円玉），通通封在平成空氣罐中，而且還是日本平成村的大家手工製作，在平成休息站（道の駅平成）販賣，一個只要1080元日幣（約合新台幣300元）喔！

72年前台灣發生二二八屠殺，有無辜民眾遭射殺血洗的歷史，亦有年輕人拿起武器力抗國民政府軍隊砲擊鎮壓，即便只有鋤頭鐮刀、陣頭法器也要保衛家園的歷史，其中一段就在當年來台監察委員楊亮功報告所云「反抗最為激烈」的嘉義──這段歷史課本向來不提，官方報告也說和平談判代表是受「皇民奴化」、民軍則被抹黑為「海外歸來的流氓」，而曾就讀台大歷史研究所、台灣共生青年協會理事長李思儀，便在她的碩士論文為這場被污衊的戰役平反。

沖繩本島位於琉球群島的中央，自古就是日本列島與大陸、東南亞通商貿易的中繼點。沖繩擁有與本島截然不同的文化，十五世紀琉球王朝成立，以首里為王府，位於首里西邊的那霸成為繁榮的貿易港。

1947年二二八事件期間全台陷入極大的動盪，雄中、雄工等一群熱血青年們，自組自衛隊保衛家園、維護治安，也庇護了許多逃難來台的外省人，他們勇敢地拿起步槍跟國民黨派來的憲兵火拼，雄中更是成為二二八事件期間唯一遭國府軍攻擊過的學校，在今日的高雄中學第二紅樓東牆，仍可看見當年軍隊射擊迫擊砲的彈痕。不過，這些熱血青年所組成的高雄中學自衛隊（簡稱雄中自衛隊），當時的政府還極力抹黑，說他們是受到「日本奴化教育」才會反抗，就連校園曾差點被軍隊血洗的事情也是到了近代，透過史料的發掘才漸漸被民眾得知。

晚明是個商品經濟發達、傳統儒家觀念鬆動的時代。然而當既有的倫理走向崩壞，人性的惡走到極端，會是什麼樣的景況？中研院中國文哲研究所的劉瓊云副研究員，透過《醒世姻緣傳》帶領我們一窺小人物的貪與惡，是如何涓滴成河，在家庭生活中發酵。

青春期的男孩子，往往會在霸凌行為中摻入許多模仿成年人的性行為。有一種說法是，少年們透過這樣的舉動，來「練習」成為一個男人，也結成初步的聯盟─這是原始的衝動─但在現代社會，這是不被容許甚至觸犯法律的行為。如果不能以規則嚴加約束，荷爾蒙有多澎湃，惡行就會有多兇猛─男孩的家長們，你們要給孩子正確的青春期性教育啊！

「……又大又黑的雙眼總是不停地四處閃視，嘴巴時常處於開啟狀態，並露出數顆大間隔的圓磨長牙，鬍鬚不多，但長及胸部，說話聲音嚴厲，咆嘯又激昂，動作古怪，彷彿將要起飛一般……」這是史料《梅氏日記》中，荷蘭人對於鄭成功的描述，猶如惡鬼一般的形象，也成為漫畫家李隆杰在創作《1661國姓來襲》時重要的依據。

提到銀座，往往讓人聯想到其奢華時尚的都會印象，作為日本超級現代國際大都市，充斥世界名牌、高檔購物的頂級奢華商區，總讓眾多嚮往高端享受的名流們趨之若鶩，雖然不乏已有許多人文據點，然而今天要來揭露其更多知性、感性的一面！今年4月底，由CultureConvenienceClub株式會社（簡稱CCC）經營的「銀座蔦屋書店」在4 月底於銀座精華六丁目甫剛開幕的「GinzaSix」的6樓優雅揭幕，替素有最美書店之稱的蔦屋書店，再次在人文景緻中烙下一個迷人身影。

雄中、雄女、雄工、雄商等4校學生，在70年前的3月4日，於二二八紛亂期間勇敢組成雄中自衛隊，保護許多受威脅的臺灣外省人。70年後，4校學生由高齡90歲的前雄中自衛隊副隊長陳仁悲領軍，從雄中走到高雄火車站，並於火車站前，向當時勇敢犧牲的雄中校友顏再策行舉手禮，追思他起身護衛公義的精神。

日本陸上自衛隊日前於官網上發表新隊徽「櫻刀」，主要以日本國旗、陸自隊象徵「櫻星」及日本刀組成，日本風味濃厚，但卻意外引起國內民眾熱議，有人認為軍刀會使人聯想到二戰日軍，甚至還有民眾發起撤回隊徽的連署活動。 

這看上去好像沒有疑問，但問題並不是這麼簡單。當然最有說服力的是廢死派一旦自己成了受害者，立場就會發生變化。

從陳壽《三國志》算起，中國人寫日本已寫了兩千年，年頭比日本人寫他們自己長得多。日本人總愛問我從哪裡來，所謂日本論、日本人論、日本文化論，世界上最早的，就是這《三國志‧魏書》當中的兩千來字，「男子無大小皆黥面文身」，「婦人不淫不妒忌」云云。