# 家庭教會  

天主教新教宗在樞機團秘密會議第四輪時選出，他是羅伯多·方濟各·普雷沃斯特（RobertFrancisPrevost），成為第267任教宗，這名來自美國與秘魯教區的普雷沃斯特選擇了「良十四」（LeoXIV）做為名號！

中國政府周二（10月22日）表示，已與梵蒂岡進行協商，將有關中國天主教主教任命的臨時性協議再延期4年。

10月1日中華人民共和國成立75週年國慶日，香港鋪天蓋地掛滿五星紅旗和宣傳標語，學生也被動員慶祝。BBC中文採訪多名中小學教師及專家學者，了解「國安教育」和「愛國主義教育」如何改變學校，長遠能否改造香港人的思想。

自從《零日攻擊》前導片釋出之後，一開始確實引起公眾的「好評」，但隨著更多的質疑，原本可能引領風騷的討論很快地歸於平靜，事實上另一齣公共電視傾全力打造的時代劇《聽海湧》也有類似狀況，而《聽海湧》目前已有相關人士指控其故事剽竊他人原著，且剴切指陳《聽海湧》劇情之荒謬與濫用悲情之無稽。簡言之，這十年來不管是公廣集團或是文化部直接投資的項目大抵都以政治正確作為出發，不管是《天臺上的魔術師》、《斯卡羅》、《返校》、《流麻溝十五號》、一直到《零日攻擊》，無論是電影或是電視劇集其路徑基本上相同，所強調的主軸概以悲情作為出發，儘管，我們也能理解執政黨對於其所鍾情的主題念念不忘，此實屬必然，但是，既然是政治問題，就關乎立場的互異與否，因此從政治面著手進行批判恐怕不是什麼正確的邏輯，本文並不打算從意識形態出發，取而代之的是合理性！儘管所有的問題都是政治問題，然而，我們希望將政治的因素將至最低。

2024年9月，梵蒂岡城邦（VaticanCity）元首，羅馬天主教教宗方濟各（PopeFrancis）出訪東南亞四國。9月13日，在從新加坡返回羅馬的飛機上，教宗向隨行記者們再次表達訪問中國的意願，並稱對教廷與北京就續簽有關主教任命臨時協議的對話進展感到滿意。

新北國中生割頸案發後，教育部接連邀集民間團體召開會議並成立工作小組，修正《學校訂定教師輔導與管教學生辦法注意事項》等法，不過在1月17日，全國教師聯合會卻嚴正宣布退出該工作小組，並痛批教育部「頭痛醫頭」。是什麼原因讓教團選擇退出這場全台關注悲劇的亡羊補牢？背後發生了什麼？

中華民國全國教師會今（17）日召開記者會，批評教育部在割頸案檢討上頭痛醫頭。民眾黨準立委黃珊珊也與會表示，從她以前當民意代表，長期以來教育部的官員，大部分都是從「從上往下」下指令，首先要做的應該是在輔導管教的方式上和第一線教師做充分溝通。

新北國中生割頸案後，教育部成立工作小組邀集民間專家團體研擬調整教師輔導辦法。不過，中華民國全國教師會今（17）日宣布，教育部目前的研修方向根本是頭痛醫頭，避談家庭教育問題，因此全教會即日起退出僅討論「校園安全檢查」的「學校訂定教師輔導與管教學生辦法注意事項工作小組」，強調應從根本改善、提升家庭教育職能，減輕學校壓力，才能落實友善校園。

婚姻不是遊戲。說起結婚，記得小時候和鄰居家男孩扮家家酒，那時，我披著餐布當白紗，他舉著易開罐拉環跪在我面前，口齒不清地許下「婚姻的誓言」，轉眼就會因為爭一塊餅乾而決定「離婚」，甚至反目成仇，大打出手。過幾天「復婚」了，兩個人又甜甜蜜蜜。結果後來認識一個更帥的小男孩，我頓時棄暗投明。

身為傳統的中國母親，我曾經覺得從小就應該讓孩子少碰錢，的確，教育孩子不看重錢是一種美德，但是，培養理財智商和這種美德之間並不矛盾。最懂得經營錢的猶太人反而最反對做守財奴。

習近平已經將中國領回「政治上的延安」，在文學藝術上，中共本來就有一個「延安」，還出了不少好作家好詩人，但是從江胡到習近平，能出產的好文字只剩下順口溜了，所以中國文學也應當「流亡」到海外來了，是不是如此？便是我要討論的話題。

當台灣人口愈來愈少，教育就不能再用快速、量產、大班制的標準化模式，必須重視每一個孩子的價值，培養多元人才。

中共政權繼續推進天主教中國化，並要求天主教團體自覺抵禦「境外勢力滲透」。人權組織和宗教人士們說，習近平正通過實施這一政策收緊對包括官方認可的宗教團體在內的宗教組織和個人的打壓或控制，這也勢必為梵蒂岡計劃在今年10月與北京續簽主教任命協議的努力增添變數。

2008年6月8日，時年25歲的加藤智大在東京秋葉原的步行者天國開車隨機撞擊路人，然後持刀下車當街行兇，最終造成7死10傷的慘劇—此即「秋葉原無差別殺人事件」，加藤智大則被稱為「秋葉原道路魔」。雖然加藤行兇的目擊者眾，但他的死刑判決一直拖到2015年才終於定讞。就跟其他的日本死囚一樣，加藤智大的死刑並未立刻執行，而是進入看不到盡頭的等待。直到2022年7月26日，日媒傳來加藤智大已經伏法的消息，也有媒體提及18天前的安倍晉三遇刺，同樣是犯人在盛怒中出現思考偏差所致，甚至有學者認為，兩起案件的兇手都是就業困難世代的受害者。

我們今天依然在中國聽到的一句老話「陽奉陰違」，很好地概括了本書所討論策略的精髓。碰巧的是，這句老話的早期出處之一是明末一篇關於徭役的奏疏──儘管今天使用這句話的人大多不知道這一點。當代中國「陽奉陰違」的事例多不勝數。許多在改革開放初期發家的中國暴發戶都從事制度套利，他們在計劃經濟體制下購買各種東西，又在市場經濟體制下以更高的價格出售這些東西（這裡所指的是狹義的、在當代帶有負面色彩的「制度套利」）。明代福全所的蔣繼實與他同夥的水師軍官在一九八〇到九〇年代的中國海軍會感覺回到家一樣，在那裡走私及與走私者合謀相當盛行。 

「身心靈」長期以來被視為一種「玄學」，有些人把它歸納為沒有科學根據、抽象、不具體，甚至故弄玄虛、怪力亂神，因此刻意保持距離。對於那些重視邏輯與實證，以理性思考見長，習慣透過理性思維與行動，靠著努力與天賦，在專業領域表現優異、得到聲名與成就的傑出人士來說，「身心靈」根本是一種不切實際、不夠務實的追尋。這樣特質的人，我身邊還真有幾位。

中國在新疆廣設的「再教育營」受到全球關注。但美媒報導，中國境內還存在著專門關押基督教、天主教徒，卻鮮為人知的「教育轉換基地」，被關押者的身心受到嚴重摧殘，甚至想結束生命。

中國在第二波疫情的影響下迎來了牛年春節。政府一方面號召民眾就地過年，控制春運往返與節日聚餐人數；一方面以國務院發布的「六不准」條文，禁止地方政府在返鄉防疫工作中實施「層層加碼」、「一刀切」等粗暴方式。因疫情爆發而封鎖34天的石家莊火車站也終在春節前夕迎來了重新開放。

壹傳媒集團創辦人黎智英18日身著囚服、被上手銬，從原本的荔枝角收押所被轉往專門收容重犯的赤柱監獄。港媒指出，九龍的荔枝角收押所一般收容輕罪囚犯或者尚未遭到定罪的嫌犯，港島的赤柱監獄則囚禁12年以上的重罪囚犯。黎智英的司法程序目前尚未走完，更談不上遭到定罪，司法單位並未說明他為何會被轉往赤柱監獄，此舉也引發外界議論。

深圳法院近日開庭審理兩起涉及民間聖經傳播的案子，再次引發人們對中國聖經出版發行以及宗教自由問題的關注。分析人士指出，中共當局禁止私自經營以及壟斷聖經印刷的做法是為了清除對其政權構成威脅的潛在因素。