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監委紀惠容今天指出，國立成功大學台文所簡姓副教授民國96年起涉校園性別事件，相關教師知悉後並未依規定通報、查處，致後續多名學生受害，監察院通過糾正成大，並要求教育部就該事件及衍生事件等，持續督導成大確實檢討改進。

馬英九此次訪問中國大陸不僅是73年來中華民國領導人首次「登陸」之行，也是73年來中華民國領導人首次在大陸宣示中華民國主權，具有深遠的歷史性意義。

4月7日，馬英九一行結束於中國大陸12天的訪問，自上海返回台北。這不僅是73年來中華民國領導人首次「登陸」之行，也是73年來中華民國領導人首次在大陸宣示中華民國主權。其深遠的歷史性意義，並不僅僅在於即將進行的台灣大選，而更多在於中美冷戰的大時代風雲之下，作為傳統的「親美派」中華政治人物，其如何巧妙地在威權體制內部踐行並引導民主改革的希望。這或將暗示著一個新的時代帷幕將徐徐拉開。

3月28日國立台灣師範大學台灣語文學系舉辦〈周定邦－歌仔冊佮台灣文學〉講座，邀請「唸歌仔先」老師周定邦成為講座作家，分享台灣歌仔冊的理論與實踐、敘事美學、以及歷史唸歌的創作歷程，周定邦呼籲，「唸歌」目前仍屬小眾，希望民眾可以多多關注、參與、學習。

正如我們所知，起初，沒有任何人會將一代傳奇科學家、動物行為學家兼鯨豚專家Shepresa與「人類的未來」或「人類心智」此等議題連結在一起──起初，她只是那個能和鯨豚說話的人而已。她生平的起點似乎不甚特別：西元2206年，Shepresa生於美國康乃狄克州一普通中產階級家庭，父母均為美籍華裔科學家，分別任職於康乃狄克大學（UniversityofConnecticut）與輝瑞藥廠（Pfizer,Inc.）研發部門。她是家中獨女。十歲時，Shepresa的父母因故離異。這似乎對她造成極大傷害；她一度被確診患上嚴重的創傷後症候群。長達七個月期間，她保持沉默，拒絕說話，拒絕原先所有人際關係；不意外地同樣拒絕任何親友與心理輔導人員之關切。幸而她隨即復原。是的，根據她後來的說法，是海豚拯救了她──祖母帶她去看海洋遊樂園裡的海豚表演。那或許稱不上是全然愉快的經驗（「那真的太療癒了......我和所有的小朋友一樣喜歡牠們。但我那時已經夠大，不再像更小的時候毫無保留地接受這些了。」Shepresa如此回憶當時的自己：「我很快開始質疑海豚能否從這些『工作』中獲得成就感......或者牠們終究只是得到一條果腹用的魚而已？」），但依舊帶給她相當程度的心靈撫慰。那對正經歷著生命中首次重大創傷的Shepresa何其重要。也正是在當時，她主動要求父母允許她茹素；並開始思索：如果她自己曾感覺遭受命運的冷遇，那麼動物們也會有被遺棄的感覺嗎？

臺灣知名學者、曾長期擔任政治職務的龐建國教授1月11日清晨於臺北家中墜亡。其生前在社交媒體發表遺言:「不公不義的臺灣，我生不如死！」。此事不僅引發政界廣泛震驚，也引起世界範圍內關注與同情臺灣命運的華人學界深切悲鳴。與龐教授曾有數面之緣的德國漢學家呂恒君（HangkunStrian)亦深有感觸，並由此引發對於臺灣未來政治發展的深思。

台大醫院退休醫師陳耀昌繼《傀儡花》後又一力新作，近期推出「台灣花系列」第二部曲《獅頭花》，出版前就先獲得「台灣和平基金會的臺灣歷史小說獎」的肯定，今（2）日舉行《獅頭花》新書發表會。

教育部課程審議會大會今（23）日否決國教院研修小組所提文言文占比45到55％案，最後「文言文比率35%到45%」版本獲得過半同意，文言文比率確定調降。台灣文學學會聲明表示，「我們雖不滿意，但可以接受」，此次國語文課綱的調整，已讓台灣的語文教育改革露出曙光。

文言白話之爭從清末到五四，距今超過百年了。大家都知道當時是白話派獲勝。沒想到近日台灣高中文白比例之爭，獲勝者竟是文言派。也就是今天台灣的語文見解，還不如一百年前中國人！而勝負關鍵正在蔡政府教育部站到文言派一邊，宣稱「回歸專業」，不顧學生壓倒性支持調降文言文比例的呼聲。借用一位高雄中學老師的話：「這樣的結果，再次證實了中華民國教育裡，學生從來就不被視為主體。」

公元前四十七年，凱撒在內戰中擊敗了對手，他給元老院的捷報中只有三個字：VENI，VIDI，VICI（我來，我看，我征服），集簡潔，誇耀與威嚇於一短箋之中。一百多年後，歷史學家塔西陀（G。C。Tacitus）卻嚴詞批判羅馬當權者的窮兵黷武，他寫到“Auferre，trucidare，rapere，falsisnominibusimperium;atque，ubisolitudinemfaciunt，pacemappellant。”（蹂躪，屠殺，篡奪，他們謊稱為帝國;他們制造出沙漠，然后稱之為和平）。

每年考季，就是全國各大學、高中參與作文試題閲卷老師們最挑戰的時刻——句不成文、文不成篇、飛空駕霧、呻吟如病、⋯⋯，更遑論是司空見慣的連篇錯字。其實，這些現象指出了教育部、高教司、中教司、中文學界、第一線國文科老師長久以來都不願面對的真相——學子語文能力不足、學習意願低落。

高中國文教材文言、白話比例如何拿捏？逾百位作家日前透過「台灣文學學會」發表聯合聲明，呼籲適當下修文言文比例，並加強台灣文學教育，素以重砲聞名的作家張大春7日於臉書上發文，指出台灣文學學會的聲明文搬弄詞藻、思路不通，卻沒有拿出具體論據，質疑連署作家們急於簽名背書，卻未深思。

 

高中國文課綱文言、白話比例爭議連連，《文學台灣》雜誌社6日聲明，主張應考量學生學習需要、教師課程安排自主性，適當下修文言文教材比例，強化台灣文學教材；《文學台灣》雜誌社也直指偏執於文言文教材，是「在台灣的殖民意識、不合時宜的中國結再現」。

台灣文學館長廖振富24日接受中央社訪問，解釋課綱爭議選文「七星墩山蹈雪記」的作者並非「灣生」，遭其他媒體引用批評是「愈澄清描得愈黑」。廖振富今天澄清，他只是論述該文價值，並未堅持高中國文一定要教這篇文章。

教育部課審會大會近日正討論高中國文課綱，因此列出54篇推薦選文開放網路票選，其中一篇爭議文章《七星墩山蹈雪記》的作者中村櫻溪，卻被部分媒體錯認為「灣生」。對此，台灣文學館長廖振富今出席台灣文學學會記者會時澄清，中村櫻溪是日本漢學家，47歲時才到台灣，1907年離台。

12年國教國語文課綱中，關於高中國文文言文比例與推薦選文近日引起高度關注。對此，台灣文學學會今（24）日召開「支持大幅調整12年國教國語文課綱」記者會、表達三個訴求。國立台灣大學台灣文學研究所教授黃美娥也表示，高中生所使用的教科書是印象最深刻的時期，會一輩子放在心裡面，「時代變了，課本能不變嗎？」

1990年秋，當時我還是日本的大學文學研究所的研究生，正決定以二戰後初期海峽兩岸的學術文化互動，以及台灣知識分子如何面對「殖民後」的二戰後台灣變局為中心，展開往後的研究課題。為了蒐集研究資料，除了遠赴美國史丹福大學胡佛研究所調查資料，並受到當時還任職於胡佛研究所的張富美教授之熱心幫助，至今我仍非常感謝她。此外，還往返於大陸與台灣之間尋找歷史的軌跡。因時任北京魯迅博物館魯迅研究室主任陳漱瑜先生與中國現代文學史料專家秦賢次先生的協助，我從秦賢次先生處輾轉取得了魯迅、陳儀的摯友，台灣光復後任台灣省編譯館館長許壽裳先生未公開的日記（從1940年8月1日到1948年2月18日逝世當晚），因為相當具有史料價值，我立即和長期從事魯迅研究的關西大學北岡正子教授商量，北岡教授認為應該設法出版，以供更多學者利用。後來，透過陳漱瑜先生的聯絡、介紹，我在台北拜訪了時已過古稀之年的許壽裳先生次男許世瑮先生，又在北京拜訪了許壽裳先生的最小女兒，已過還曆之年的許世瑋女士，經過多次的「道德勸說」後，他們同意將尊翁的日記交由學術機關無償出版。

記者梁家豪／台南報導