# 古代刑罰  

中國古代君王為維持社會秩序，制定出許多嚴刑峻法以懲罰囚犯，其中「流放」又稱流刑、放逐，是一種強迫他人流亡的刑罰。古時不僅在中國，世界各國皆有這種刑罰，而流放地通常是離島或極為偏遠的地方，使被流放的人難以返回原定居或活動之處。像中國清朝初期多流放罪人至東北盛京、寧古塔、尚陽堡，中葉以後則常常是伊犁或烏魯木齊。此外，清朝有一支名為「披甲人」的特殊部隊就是駐守在寧古塔，他們平時耕作打獵，戰時披甲上陣，雖地位低，但女性囚犯可不想見到他們。

在現代社會，我們享有人權和法律保護，但在古代封建社會中，帝王為了懲罰罪犯、獲取情報或威懾民眾，會使用極端殘酷的行刑手段。其中一種名為「餵泥鰍」的酷刑在宋朝間流行，雖說名字乍聽之下不怎麼嚇人，但卻讓不少受刑人聞風喪膽。

中國有長達千年的封建制度，由共主或中央王朝給宗室成員、王族和功臣分封領地。所以皇帝或其身邊的人常會淩駕於法治上，「天子犯法與庶民同罪」即表明古代皇帝也會受到法律的約束，隨著時代變遷，刑罰也有所調整，雖然古代對於死刑犯的處決非常殘忍，但是對於他們臨終前，有一項規定，就是讓妻子入獄和自己同住，背後原因究竟是什麼？

現代驗屍靠法醫，古代則是仰賴官員和仵作、穩婆的「合作」。但是你知道古人驗屍不是在小房間驗、仵作不用考證照、官員也要親自下海，照書核對嗎？中央研究院「研之有物」專訪院內近代史研究所助研究員謝歆哲，透過她的研究可以發現，清代驗屍知識所扮演的角色不完全等同當代法醫學，屍體檢驗學專書《洗冤錄》更是影響死因判定和罪刑輕重的重要知識依據！

剝皮這兩個字一聽就教人毛骨悚然，其殘酷程度並不亞於凌遲。這種刑罰不在官方規定的死刑處死方式之列。但在歷史上確實被多次使用過，並見諸史籍記載。

古人對待死刑犯都很粗暴，歷代的酷刑也很多，車裂、凌遲、腰斬各種古裝劇都有出現過，幾乎每隔幾個朝代就會有皇帝想出新的殘忍的死法，更有很多能讓人生不如死的刑罰，現在看來搞不好這些皇帝都有反社會人格或者心理變態，其中最變態當屬明太祖朱元璋，還想出了拿水銀灌人、生剝人皮的獵奇刑罰……

「不管大罪、小罪，反正這個人有罪，我們就得想個方法來處罰他。」人類在執行懲罰這件事情上幾乎從來不缺乏想像力，其中又以論及他人性命的「死刑」最為豐富。例如古代中國的炮烙、蠆盆與車裂，或是現代世界較普遍施行的槍決、注射式死刑等。

網友葆爺在行政院國發會的「公共政策網路參與平台」，提出建議「對酒駕累犯、性侵犯及對幼童傷害等增設刑法懲罰方式增加鞭刑制度」，數萬網友迅速熱烈附議。其實在十多年前，前民進黨立法委員王幸男就曾提議鞭刑法案，未獲支持。為解決酒駕等犯罪問題，想出鞭刑這招，立意良善殊值嘉勉，然而，引進鞭刑可以緩解酒駕犯罪問題嗎？還是說，鞭刑會帶來更多的問題。

通往地獄的道路，很可能是由善意鋪設而成的。經聞李仁豪律師在媒體上撰文批判王定宇等16位立委提案修正刑法193條，「爰參照同罪章放火罪相關規定，於本條增列抽象危險犯、過失犯及加重結果犯之規定，如修正條文所示。」此修法建議似為將從事建築設計及建造的相關專業人員，比擬為縱火的危險犯，一有違反技術成規之行為，即視為危險犯而予以處罰，這樣的立法概念就是典型的通往地獄的善意，也是民粹立法。

注音符號的ㄉ，是從小篆的「刀」取形定音來的。楷書看不出淵源，但找回甲骨文，就可以看出演變的脈絡。甲骨文裡，刀長得像這樣：