慾火焚身向老師請教該怎麼辦，老師竟回答：「色慾是人的天性，難以抑制。不得已的情況下可以藉由男色排遣色慾，這麼做總比耽溺女色來得好。」
同儕間流行的「硬派」男色
○●若要達成抱負，男色更勝女色？
江戶幕府結束後「武士的眾道」隨之消失，然而時至明治時代，男色文化依然保留了下來，而且並未受到社會歧視。明治時代除了市井的賣春業者外，國家未來的棟樑—即男學生之間的男色「風氣」可說是一大特色。其原因之一在於，胸懷大志、潛心向學的男子認為，與其沉迷「軟派」的女色，不如選擇「硬派」的男色。
米澤藩士雲井龍雄，在戊辰戰爭中參與幕府陣營，受明治政府提防，從此抑鬱不得志。雲井龍雄師事江戶儒學者安井息軒時，曾為色慾所困，無法專心向學，他向老師請教此事，老師回答：「色慾是人的天性，難以抑制。不得已的情況下可以藉由男色排遣色慾，這麼做總比耽溺女色來得好。」長州出身的三浦梧樓，於明治政府官至陸軍中將，他留有下面這段逸聞：西元一八八二年（明治十五年），三浦梧樓擔任陸軍士官學校校長時，該校學生每晚都會侵犯陸軍幼年學校的學生，三浦梧樓得知此事後，斥責幼年學校學生：「就算你們年紀較小，也不能甘心忍受他人凌辱。」三浦梧樓認為默默受辱的人不具將官資格，但他斥責的既非男色行為，也沒有歧視學校中的男色風氣。
社會主義思想家大杉榮，生於西元一八八五年（明治十八年），他在自傳中回顧陸軍幼年學校時代，淡淡地談起當時的男色經歷：「修學旅行和游泳練習時，『夥伴』幾乎每晚都會侵犯左翼和低年級的少年。當晚我們也和坂田一起，闖進了第四期學生的寢室。」此外，坪內逍遙的小說《當世書生氣質》於西元一八八六年（明治十九年）出版，坪內逍遙藉書中一名學生之口說道：「與其沉溺女色，還不如沉溺龍陽呢。」這部小說的時代背景為明治十年，而「龍陽」則為中國戰國時代魏王寵愛的美男子龍陽君，後作為男色的代稱。該名學生的話亦即「男色更勝女色」。明治時代的學生可說是將男色當作一種禁慾方式，因而形成獨特的男色風尚。
文豪們年輕時的男色回憶
○●文學作品中刻劃出的男色自畫像
明治時代男學生之間的男色關係並不少見。小說家里見弴在其著作中提到：「我十二、三歲時，學生間依然有股男色風氣，其中尤屬學習院1等校最為興盛。我也……曾被比我大好幾屆的學長追求過。」里見弴十二、三歲時，即西元一八九九年∼一九○○年（明治三十二∼三十三年）。可見即使到了明治時代後期，男色行為在學校裡仍然相當常見。
日本幾位大文豪，於明治及後來的大正時代度過少年、青年時期，正好經歷過這股男色風潮，因此經常將自己的男色體驗寫進作品裡。
其中，森鷗外於西元一九○九年（明治四十二年）在文藝雜誌《昴》發表的小說《性慾的生活》（Vita Sexualis），詳細記錄了明治時代學生間的男色風氣。這是本自傳體小說，描寫少年在寄宿學校的生活，主角金井湛的原型正是森鷗外自己。 （相關報導： 看到美少年不喜歡的，就不是男人！古代日本將軍的美男花名冊，令人瞠目結舌 ｜ 更多文章 ）
主角某天來到學長的宿舍，學長突然對他說：「你過來一下，和我一起睡吧。」並想強迫主角和他發生關係。主角好不容易逃了出來，向父親報告這件事。主角父親一點也不驚訝，只是靜靜地說：「嗯，就是有那種人，你自己以後小心一點。」從這些場景可以推知當時一般人對男色的觀感。時人將女色視為軟派、男色視為硬派，軟派雖佔多數，男色卻有「書生本色」的美名。小說主角金井湛在這股風潮中不耽溺女色，卻也無法適應男色風俗，這部小說即是在描寫他煩悶的Vita Sexualis（性生活）。西元一九○一年（明治三十四年）的《萬朝報》中，有一篇名為〈學生的墮落〉的文章，文中提到「父兄也認為這件事（男色）沒有女色來得令人擔憂」，可見《性慾的生活》主角父親對男色的態度，在當時並不少見。
