之前我們講過，已將顧炎武所稱的兇險九卦，及其他相關卦爻介紹完畢。接下來，再來看看另外一些險卦，以增長見識。
屯卦（に）是繼乾坤之後的第一個卦，我們在前幾章中，已提過多次。卦像是上卦坎險，下卦震動，象徵人在險難中積極奮動。
屯的象形字為，本意是「初生草穿地」。地面堅硬，卻擋不住嫩草怒發的生機，根部盤屈掙扎，終於破土而出。生命初生，必遇險難，呱呱墜地第一聲，預示了人生的憂患。生日又稱母難日，懷胎十月，孕育生命的歷程充滿了艱險。
屯卦卦辭雲：「元亨利貞。勿用，有攸往。利建侯。」「元亨利貞」是乾卦的四種德性，屯卦全部具備，表示具體而微，繼承了先代所有的天性。「元」是本性、良知良能。嬰兒初生，淳樸未散，心思無邪，目光清澈，待涉世漸深，受利欲習氣污染，元德就蒙蔽不顯了。往下的蒙卦，卦辭中有「亨利貞」三字，獨不見「元」，即為此意。蒙卦主旨是教育啟蒙，教化的目的就是要找回元德，即先儒所講致良知、複性、求其放心、返璞歸真。
生命初生，面對陌生未知的世界，一切還很稚嫩，應養育呵護，培元固本，逐漸累積經驗和實力，不宜馬上行動。這就是「勿用」，與乾卦初爻「潛龍勿用」相當。短期勿用，中長期還是要往前奮鬥，這就是「有攸往」。既然來日方長，現階段就該儘量充實準備。「侯」是諸侯，亦通斥候的候，古時諸侯就是天子派到各地去的斥候，搜求民隱，以為治理天下的參考。「利建侯」，就是在創業階段先做好人事部署，並竭盡可能搜集該行業、該領域的一切資訊、基本知識、最新發展及競爭狀況等。以人生論，孩童在養育無虞後，就得接受教育，以為未來涉世所需，這也是屯卦後緊接著蒙卦的原因。
屯《彖傳》雲：「屯，剛柔始交而難生，動乎險中大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。」這段描寫創造的情景相當動人，「不寧」尤其傳神，人在創業時精力充沛，恓恓惶惶，精神意態呈高度亢奮，就是不寧。乾卦九三說「君子終日乾乾，夕惕若，厲」，鞭策自己奮力向前，意境與此相通。
《大象傳》雲：「雲雷，屯。君子以經綸。」雲是水氣，上卦坎水言雲，表示屯難時蘊勢未發，光打雷未下雨。創業之人此時宜周密規劃，積極部署。
上六。乘馬班如，泣血漣如。
（泣血漣如，何可長也？）
九五。屯其膏。小貞吉，大貞凶。
（屯其膏，施未光也。）
六四。乘馬班如。求婚媾，往吉，無不利。
（求而往，明也。）
六三。即鹿無虞，惟入于林中。君子幾，不如舍，往吝。
（即鹿無虞，以從禽也；君子舍之，往吝窮也。）
六二。屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。
（六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。）
初九。磐桓，利居貞，利建侯。
屯（雖磐桓，志行正也；以貴下賤，大得民也。）
屯卦六爻裡，九五雖為卦主，深陷坎險，行動受限，故爻辭雲：「屯其膏。小貞吉，大貞凶。」《小象》雲：「屯其膏，施未光也。」領導人應該為部屬謀福利，如及時雨般膏澤下降，才能贏得擁戴。九五為環境所迫，有心無力，無法做大的佈施，幹點小事還可以。
全卦的希望所系在另一陽爻初九，爻辭雲：「磐桓，利居貞，利建侯。」《小象》雲：「雖磐桓，志行正也；以貴下賤，大得民也。」「磐」是大石，「桓」是大柱，「磐桓」即柱石之臣、國家棟樑之意；另一解為盤旋不進、不動如山。「居貞」是守正，「利建侯」與卦辭相同。初九當下卦震動之初，本身當位，又有六四相應與，條件利於有為。鑒於屯難方殷，沉穩部署；不輕舉妄動，的確是中流砥柱的大將風範。如此人才屈居下位，深知民間疾苦，也因此大得民心，掌握了民意基礎。
闡明九五、初九二陽爻的境況後，其他四陰爻的吉凶行止，就看它與二陽爻間互動關係而定，基本上仍是承乘應與的法則在主宰。
六二當位，與九五相應與，本為絕配，但因九五深陷險難，一時難以聚首。其下初九陽剛有為，朝夕相處，不免有情，遂陷入唯誰馬首是瞻的難局。爻辭雲：「屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。」《小象》雲：「六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。」屯邅不進，乘馬盤旋，從初乎？從五乎？初九示愛並無惡意，只是近水樓臺，欲成婚配。經歷一段掙扎後，六二仍認定九五乃其對象，婉拒了初九的求婚。「字」是待字閨中的字，為允婚許嫁之意。六二決定堅貞自守，等九五脫險再成婚配，「十年乃字」，像王寶釧苦守寒窯十八年一樣。人生有些抉擇，就得付出代價。
初九真正的物件是六四，爻辭雲：「乘馬班如。求婚媾，往吉，無不利。」《小象》雲：「求而往，明也。」六四當位，與初九相應與，雖承九五，仍一心求初九婚配。初九受感應前往，二人相遇，吉無不利，兩人的抉擇都很明智。
剩下二陰爻，六三與上六不相應與，二者的結果都不好。上六居上卦坎險之極，無人匹配，痛哭流涕不已，爻辭雲：「乘馬班如，泣血漣如。」《小象》雲：「泣血漣如，何可長也？」六三陰居陽位，處下卦震動之極，頗思蠢動，爻辭雲：「即鹿無虞，惟入于林中。君子幾，不如舍，往吝。」《小象》雲：「即鹿無虞，以從禽也；君子舍之，往吝窮也。」
「鹿」通麓，山腳下之意，「虞」是打獵的嚮導、管理圍場的人。「即鹿無虞」，是說接近山腳下打獵，想追逐禽獸，卻沒有嚮導帶路，結果多半會迷失在山林中。聰明人看出其中的風險，不如放棄行動，往前盲目硬闖，一定不會有好下場。這就像創業投資，最好選擇自己熟悉的行業下手，不然就得聘用該業中的專家代為經營，或提供諮詢。因為隔行如隔山，術業有專攻，不能僅憑資金充沛和一股蠻勇，就貿然投入全然陌生的領域。很多企業在本業小成後，發展多元化，搞得血本無歸，便是在這個關口上出了毛病。
「即鹿無虞」意指接近山腳下打獵，追尋禽獸卻沒有嚮導帶路，結果多將在山林中迷失。（取自公眾號@劉君祖經典講堂）
綜合以上六爻的討論，可知卦辭裡「勿用，有收往」的精神貫徹全域。初九「磐桓、居貞」，九五「屯其膏」，二、四、上三爻皆「乘馬班如」，六二「貞不字，十年乃字」，六三「幾，不如舍」，都強調短期勿輕舉妄動，長期有脫險希望。六三點明虞人嚮導的重要，又呼應卦辭和初九爻辭的「利建侯」。
屯是講創業的卦，萬事開頭難，屯卦所遇的險難是很自然、必然會有的，這與明夷、蹇、困等卦不同。我這些年，每起意創設一新部門，或成立新的生產線，或代占朋友創業吉凶，總是碰到屯卦，就像不斷問占，百分之百會出現蒙卦一樣，屢試不爽。
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劉君祖專欄：乾卦之吉相─群龍無首，世界大同
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＊作者為中華奉元學會理事長，咸臨書院山長。本文原刊《劉君祖經典講堂》，授權轉載。
